216 Eatelechie und Mechanik. 



Der tiefste Grund endlieh, der uns dazu zwingt, zum 

 Gegenstand der Wissenschaft nicht „Ton" und j,Wärme", 

 sondern die Bewegung von etwas zu wählen, sobald nur das 

 geringste Anzeichen dafür da ist, daß dort, wo Ton und 

 Wärme sich befindet, auch Bewegung ist, ist, wie wir bereits 

 wissen, epistemologisch in der dann möglichen Anwendung 

 von Geometrie gegeben. Psychologisch sehen wir uns hier 

 der einfachen Tatsache gegenüber, daß Stoßen und Ziehen, 

 d. h. die roheste Form mechanischer Kausalität, die einzige 

 Art derselben ist, die wir selbst mit unserem Körper leisten 

 können. In diesem Sinne ,, verstehen" wir keine andere 

 als mechanische Kausalität. 



Wir haben hier über die Philosophie der Mechanik 

 etwas mehr eingefügt, als in eine biologische Erörterung zu 

 gehören scheint, weil in letzter Zeit die mechanische Physik 

 viel an Kredit eingebüßt hat. Dieser Kredit mußte in ge- 

 wissem Grade wieder hergestellt werden, damit es nicht als 

 überflüssig erscheine, wenn wir nun daran gehen, die Be- 

 ziehung, in welcher die autonome Biologie zum mechanischen 

 Typus der Wissenschaft vom Anorganischen steht, eingehend 

 zu analysieren. 



ß) Die verschiedenen Formen der allgemeinen Mechanik. 



Wir kehren jetzt zu unserem biologischen Problem 

 zurück. Wie steht die Entelechie zur anorganischen Natur 

 als zu einem System gleichartiger bewegter Elemente, nach- 

 dem wir nun wissen, wie sie sich zum organischen Universum 

 als einem System qualitativer Energien oder sogar quali- 

 tativer elementarer Energiezentren verhält? 



Es ist wichtig, schon im Beginn unserer Studien über 

 die Rolle der Entelechie in einer mechanisch angesehenen 

 Welt klarzustellen, daß es wenig bedeutet, von welcher Art 

 die mechanische Auffassung der Natur im einzelnen ist. 

 Mag der Dualismus von Äther und Masse, oder in anderen 

 Worten, von primärer und sekundärer Materie gelöst oder 

 ungelöst sein, mögen die letzten Massenelemente als Partikeln 

 oder als djmamische Punkte oder, in kinetischer Art, als 



