Die Affektion der Entelechie. ^ 235 



Gesichtspunkt ließe sich unschwer auf das Handeln über- 

 haupt anwenden. 



Psychologisch wird alle Passivität oder besser Rezep- 

 tivität der Entelechie mit Bezug auf äußere Veränderungen 

 durch das Wort ,, Empfindung" ausgedrückt. Wir können 

 kaum umhin, dasjenige, was bei der Affektion der Entelechie 

 überhaupt statthaben muß, ebenfalls analogienhaft mit 

 diesem Worte zu beschreiben, ebenso wie wir ja auch von 

 einem primären Wissen und Wollen der Entelechie ge- 

 sprochen haben. Unser Postulat, das eine Affektion aller 

 Entelechie durch äußere Veränderungen existieren müsse, 

 und daß diese Affektion sich auf Spezifizitäten der Ordnung 

 und Kombination beziehe, ist aber wichtiger als diese 

 Frage der Terminologie. 



Wie wir bei der Erörterung der Affektion der form- 

 bildenden Entelechie auf das Problem der Restitutions- 

 reize zurückkamen, so könnten wir hier wieder auf eine 

 Analyse der individualisierten ,, Reize" zurückkommen, die 

 wir aus unserer Diskussion von Instinkt und Handlung 

 kennen. In beiden Fällen bildet die Analyse des Typus 

 der Affektion des vitalen Agens für sich einen Beweis des 

 Vitalismus, und zwingt uns eben dieses Agens als autonom 

 zu bezeichnen und Entelechie zu nennen. 



Y) Der Unterschied zwischen der Affektion 

 im Organischen und im Anorganischen. 



Um also zusammenzufassen: die Entelechie wird 

 affiziert und dadurch zur Aktivität wachgerufen durch 

 Veränderungen irgend einer von ihr beherrschten Normalität 

 mittels äußerer Ursachen, und diese Veränderungen affi- 

 zieren die Entelechie nicht als bloße Summe veränderter 

 Einzelheiten, sondern als Veränderungen des Normalen als 

 eines Ganzen. 



Das ist ein sehr wichtiger Punkt, da uns ja anderer- 

 seits unser sorgfältiges Studium der Beziehung zwischen 

 Entelechie und Mechanik oder Energetik gezeigt hat, daß 

 sich die Aktivität der Entelechie ihrerseits unmittel- 



