Polemischer Teil. 293 



Vollständigkeit der physischen Reihe Abbruch, wenn die 

 parallelistische Theorie gelegentlich dem metaphysischen 

 Materialismus insofern ein gewisses Zugeständnis macht, 

 als sie das Psychische als ein bloßes ,,Epiphänomenon" 

 des Physischen betrachtet. 



Diese Form des Parallelismus ist natürlich durchaus 

 metaphysisch, sie kann daher nicht durch eine immanente, 

 introspektive, psychologische Analyse, wie die unsrige es 

 gewesen ist, widerlegt werden, sondern nur entweder durch 

 allgemeine Erwägungen oder dadurch, daß durch eine 

 Analyse des objektiven Geschehens gezeigt wird, daß jene 

 Vollständigkeit der physischen Reihe nicht existiert. Auf 

 diesem Wege haben wir bei Gelegenheit unserer Analyse 

 der Handlung bereits den Parallelismus abgewiesen. 



Um an dieser Stelle noch einiges Weitere über die 

 allgemeinen Gründe gegen die parallelistische Theorie bei- 

 zubringen, so will ich dem oben bereits i) Gesagten zunächst 

 einen Gedanken L o t z e s beifügen, daß es nämlich un- 

 möglich sei, die ,, Seele" als parallele Resultante einer 

 Resultante einzelner mechanischer Ereignisse aufzufassen, 

 da sich eine ,, Resultante" in der klaren, nämlich mechani- 

 schen Bedeutung des Wortes stets auf die Wirkung von 

 Kräften bezieht, die auf ein und dasselbe mate- 

 rielle Element wirken, wovon hier doch eben gar nicht 

 die Rede sei. Hiervon abgesehen, kann die strenge paralle- 

 listische Theorie, welche die Vollständigkeit ihrer beiden 

 Seiten oder Erscheinungsweisen des Wirklichen behauptet, 

 durch den Nachweis widerlegt werden, daß sie, zu Ende 

 gedacht, in Absurditäten sehr seitsamer Art hineinführt: 

 nur das Psychische soll nach der Theorie auf das Psychische, 

 nur das Physische auf das Physische wirken können; das 

 schließt aber die Behauptung ein, daß jeder einzelne an- 

 organische Vorgang oder Zustand sein ,, psychisches" Kor- 

 relat habe, und eben das ist einfach absurd. Rickert^) 



1) Vgl. S 112 Anm. 1. 



2) Zeitschrift für Sigwart, 1900. 



