Polemisclier Teil. 295 



nie die Manifestation eines solchen Mannigfaltigen in 

 paralleler Weise „begleiten" ^), 



Widerlegung des pseudoidealistischen 



Parallelismus. 



Die zweite Form der parallelistischen Theorie nennt 

 sich idealistisch, ist aber in Wirklichkeit auch realistisch 

 und metaphysisch. Alle sogenannte Wirklichkeit gilt hier 

 als phänomenalistisch, als nur mit Bezug auf ein Subjekt 

 ,, seiend". Als dieses Subjekt wird hier nun aber nicht 

 ausschließlich mein Ich angesehen, sondern es wird die 

 Existenz einer unbestimmt großen Zahl möglicher Subjekte 

 angenommen. Unsere Form der parallelistischen Theorie 

 argumentiert dann wie folgt: Was für mich selbst Vor- 

 stellungen von Dingen oder irgendwelche Begriffe sind, d. h. 

 also für das Subjekt A, das sind Bewegungen oder Ver- 

 änderungen von Energie und Potentialen in demjenigen 

 mechanischen oder physikalisch-chemischen System,welches 

 für die Subjekte B, C, D usw. mein Gehirn ist. 



Der wahre idealistische Kritizismus oder Solipsismus 

 muß hiergegen einwenden, daß über die wirkliche und 

 absolute Existenz der Subjekte B, C, D usw. durchaus 

 nichts unmittelbar gewußt wird, ja gewußt werden kann. 

 So fällt also der Anspruch der Theorie, ,, idealistisch" 

 im strengen Sinne des Wortes zu sein. 



^) Man denke bei sich eine an sich geistvolle Darstellung der 

 parallelistischen .,Ersclieinungs''lehre (wie z. B. diejenige von 

 Lipps in der 2. Auflage der „Philosophie im Beginne des 20. Jahr- 

 hunderts", 1907), durch und man wird finden, daß die Darstellung 

 einer unfreiwilligen Selbstwiderlegung gleichkommt. 



Bei dieser Gelegenheit mag betont sein, daß, der übhchen 

 Auffassung entgegen, Schelling durchaus Anhänger der „Er- 

 scheinungstheorie" gewesen ist. Er nennt (Ausgabe von 0. Weiss, 

 IL Band, S. 281 ff.) die Natur „nicht zweckmäßig der Produktion 

 nach", „Werke des blinden Mechanismus", „Produkt blinder Natur- 

 kräfte" usw. In unserer Sprechweise würde er als Vertreter 

 „statischer Teleologie" zu bezeichnen sein; seine , .Naturphilosophie" 

 soll nicht erklären, sondern deuten. 



