B. Die Kategorie „Individualität". 



a) Kategorien überhaupt. 

 Definition. 



Ich ,, verstehe" den VitaHsmus, denn ,,ich" selbst bin 

 ein vitaHstischer Faktor; ebenso verstehe ich die KausaUtät 

 in der Natur und Ziehen und Stoßen im Besonderen, denn 

 ,,ich" kann mit Teilen meines eigenen Körpers die Prozesse 

 des Ziehens und Stoßens ausführen. Und ich verstehe, was 

 eine unveränderbare Substanz bedeutet mit ihren veränder- 

 lichen Eigenschaften, da ,,ich" mich selbst als eine solche 

 dauernde Substanz fühle, als ein Etwas das unveränderbar 

 ist, trotz der veränderlichen Phänomene, die sich meinem 

 Bewußtsein darbieten. 



Soweit ist der Vitalismus psychologisch gerechtfertigt, 

 und es würde von diesem Standpunkte aus wohl nur noch 

 eine nähere Analyse dessen erforderlich sein, was mein 

 Verstehen des Vitalismus eigentlich alles einschließt. 



Ist nun noch eine andere Art direkter und positiver 

 Rechtfertigung des Vitalismus möglich? 



Mit Bezug auf das Geschehen in der ,,N a t u r", von 

 meinem eigenen Handeln abgesehen, kann, wie mir scheint, 

 eine bloß psychologische Selbstanalyse nur eine ziemlich 

 ungewisse und unbestimmte Einsicht herbeiführen. Das, 

 was ich unmittelbar bei meinem Handeln fühle, gewährt mir 

 zwar einen Schlüssel zum Verständnis gewisser Naturphäno- 

 mene aber das muß doch immer ein bloß analogienhaftes 

 Verstehen bleiben und schließt nicht aus, daß es noch viele 

 Typen von Naturphänomenen gibt, zu deren Verständnis es 

 nicht genügt. 



