304 I^iö Kategorie „Individualität". 



Gibt es nun noch einen anderen Weg des „Verständ- 

 nisses" ? 



Sie alle wissen, was eine ontologische Kategorie ist. 

 Eine Kategorie ist ein Bestandteil des irreduziblen begriff- 

 lichen Schemas, nach welchem die Wirklichkeit Gegenstand 

 für das menschliche Bewußtsein wird. Während Ari- 

 stoteles und die Scholastiker die Kategorien als die 

 unveränderbaren Kennzeichen des Absoluten ansahen, 

 setzten bekanntlich Locke, Hume und Kant den be- 

 greifenden Verstand an die Stelle dieses Absoluten und über- 

 trugen damit das ganze Problem, mindestens zum Teil, in das 

 Bereich des Subjektiven. Wir können hier natürlich nur 

 wenige Worte über die heutzutage noch durchaus nicht zur 

 allgemeinen Befriedigung gelösten verschiedenen Probleme 

 beibringen, die sich auf die epistemologische Natur der 

 Kategorien beziehen. 



Eine Kategorie ist ein bestimmter Begriff oder Satz, 

 welcher bei jedem Versuch das Gegebene zu verstehen, in 

 Anwendung kommt. Mir scheint, daß kaum irgend ein 

 Zweifel über das bloße Vorhandensein solcher Kategorien 

 im menschhchen Geiste überhaupt besteht. Selbst Hume 

 und seine modernen Nachfolger würden dieses wohl nicht 

 leugnen wollen, mögen sie auch das System der Kategorien 

 für die bloße Wirkung einer ,, Gewöhnung" oder einer 

 ., Ökonomie" des Geistes halten, welche durch ,, Vererbung" 

 sich befestigt. Wir selbst glauben freilich nicht, daß indi- 

 viduelle Gewohnheit oder Ökonomie imstande sein könnte, 

 den Kategorien das Kennzeichen der absoluten Gültig- 

 keit zu verleihen, welche sie, subjektiv wenigstens, un- 

 zweifelhaft besitzen; eine Art von ,, Vererbung" bezüglich 

 ihrer zuzulassen, würde uns aber widerspruchsvoll er- 

 scheinen, denn der Begriff Vererbung ist selbst ein Ergebnis 

 des kategorialen Begreif ens. 



Fundamentale Schwierigkeiten. 



Hier werden wir nun zu einigen schwierigen Erwägungen 

 geführt. Die Kategorien erlauben uns Aussagen über die 



