Die Kategorie „Individualität". 305 



sogenannte Objektivität, welche nicht vereint werden 

 können, welche bejaht werden müssen, sobald ihre Bedeutung 

 überhaupt verstanden ist : In diesem logischen Sinne 

 sind sie apriori, d. h. vor gewöhnlicher Erfahrung. Ja der 

 Begriff der Objektivität selbst in seiner Beziehung zur Sub- 

 jektivität beruht auf ihnen. Aber die Kategorien sind nicht 

 im zeitlichen Sinne ,,vor" gewöhnlicher Erfahrung: sie 

 werden während der Vorganges der bewußten Erfahrung 

 erweckt, sind aber logisch a priori, da sie eben doch nur 

 ,, erweckt", nicht aber irgendwie induziert sind. Sie sind 

 unabhängig von dem Betrage der gewöhnlichen Er- 

 fahrung. 



Soweit sind die Schwierigkeiten nun wohl noch nicht 

 von sehr ernstlichem Charakter. 



Es tritt nun weiter die Frage auf : Sind die Kategorien 

 inhärente Eigenschaften des bewußten Ich, derart, daß das 

 Ich gezwungen ist, die Gegebenheit ausschließlich mit ihrer 

 Hilfe aufzufassen ? Besitzt das Ich gewisse angeborene Eigen- 

 schaften? Dieser neuerdings nicht sehr glücklich als ,, Psy- 

 chologismus" 1) bezeichnete Standpunkt wurde von vielen 

 der Nachfolger Kants vertreten ; er spielt gegenwärtig 

 eine große Rolle, und es muß zugegeben werden, daß Kant 

 selbst, wenigstens in der ersten Auflage der ,, Kritik", ihm 

 gewisse Zugeständnisse gemacht hat, mögen sich auch seine 

 wesentlichen Absichten in anderer Richtung bewegt haben. 



Zweifelsohne fühle ich mich gezwungen, das System 

 der Kategorien bei jedem Versuche eines Begreifens des 

 Gegebenen und insbesondere der Natur anzuwenden; ich 

 bin überzeugt, daß es, wenn ich nicht im Besitz dieses 

 Systems wäre, zu gar keiner Erfahrung über Natur kommen 



1) Wenn man nur an die übliche Psychologie als induktive 

 Wissenschaft denkt, so ist der Name freilich am Platz, Er ist aber 

 zweideutig, da das Wort „Psychologie" doch auch in einem sehr 

 weiten Sinne gebraucht werden kann; alsdann würde es die Kenntnis 

 von allem, das sich irgendwie auf geistiges Leben bezieht — also 

 auch Epistemologie, Ethik, Ästhetik — einschließen. 



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