Die Kategorie „Individualität". 311 



Alles, was ist, ist notwendig, mag es sich 

 mittelbar oder unmittelbar von anderen Notwendigkeiten 

 herleiten. Dieses Axiom, welches im Begriff der ,, Funktion" 

 im weitesten, sozusagen metamathematischen Sinne zum 

 Ausdrucke kommt, und mit dem logischen Prinzip der 

 Identität verknüpft ist, umfaßt alle anderen. Es ist daher 

 auch viel weiter als die Axiome der Substanz-Inhärenz, 

 der Kausalität usw., kurz als irgend eine axiomatische 

 Aussage mit Bezug auf irgend eine besondere Art der Be- 

 ziehung. 



Wir wissen es bereits und brauchen es hier nicht zu 

 wiederholen, daß der Vitalismus in jeder seiner Formen 

 diesem Axiome unterworfen ist. 



Das fundamentale Paradoxon. 



Notwendigkeit aber bezieht sich nur auf Gegebenheit. 

 Hier kommen wir nun zu einem sehr wichtigen Punkte, 

 den wir bereits bei unserem Studium des allgemeinen 

 Wesens der Kategorien zur Erörterung brachten. Mein 

 ,,Notwendigkeit-denken" kann nicht als ,, not wendig" an- 

 gesehen werden, und eben daher kann das kategoriale 

 System sich nicht auf gewöhnliche Psychologie gründen — 

 es ,, gründet" sich überhaupt nicht, es ,,ist". Hier begegnet 

 uns nun eine sehr seltsame Antinomie: ,,mein Denken", 

 als bewußter Akt, ist der Notwendigkeit nicht unterworfen, 

 sondern schafft Notwendigkeit; aber ,,Ihr Denken" und, 

 seltsam zu sagen, mein eigenes ,, Gedachthaben" sind Ele- 

 mente meiner phänomenalistischen Gegebenheit und können 

 sogar sehr wirkliche Elemente der Natur sein, z. B. in Form 

 eines Buches. Mein ,, Gedachthaben" und ,,Ihr Denken" 

 sind daher mit Rücksicht auf ,,mein Denken" notwendig 

 und eindeutig bestimmt. Ist nun deshalb ,,mein Denken", 

 ist irgend eine meiner ,, Handlungen" als gegenwärtiger und 

 wirklicher Handlungen, frei? Bei früherer Gelegenheit 

 bemerkten wir, daß das Psychoid deshalb nicht , in seinen 

 Manifestationen frei sei, weil es ein Element der Natur ist; 



