312 I^ie Kategorie „Individualität". 



damals beschäftigten wir uns mit den Psychoiden anderer, 

 gegenwärtig aber beschäftige ich mich mit mir selbst, 

 nicht einmal mit meinem Psychoid, sondern mit ,, meinem 

 Denken". 



,, Freiheit" ein negativer Begriff. 



Dieses Buch ist natürlich nicht der Ort dazu, das philo- 

 sophische Urproblem eingehender zu erörtern, und so sage 

 ich hier denn nur, daß wir meiner Meinung nach von der 

 ,, Freiheit" meines Denkens oder irgend eines meiner 

 geistigen Akte in einem negativen Sinne, im Sinne 

 der ,, Nicht-Notwendigkeit" sprechen dürfen. Unsere 

 Vernunft ist aber unfähig, irgend etwas Positives unter 

 diesem Ausdrucke zu verstehen. Wir sind nämlich in einem 

 derartigen Grade an ein Begreifen unter der Form der Not- 

 wendigkeit gebunden, daß sogar, wie wir schon sagten, mein 

 eigenes ,, Gedachthaben", sobald es der Vergangenheit 

 angehört, als notwendig angesehen werden muß. Wir be- 

 trachten eben daher mein ,, Gedachthaben" so, als wenn das 

 natürliche Äquivalent meines Ich, mein Psychoid, den 

 zureichenden Grund für dasselbe enthalten hätte, obwohl 

 wir in Wahrheit über diesen zureichenden Grund erst nach 

 seiner Verwirklichung etwas wissen. Und das gilt auch für 

 alle Manifestationen der Psychoide ,, Anderer": immer erst 

 post factum wissen wir etwas über den Grund ihrer 

 Manifestationen; besser gesagt: wir verlegen die vollendete 

 Tatsache auf eine ,, Fähigkeit" des Psychoids zurück und 

 sagen alsdann, daß diese Tatsache ,, notwendig" war auf 

 Grund eines Etwas, von dem wir in Wirklichkeit vorher gar 

 nichts wußten. Es kann keinem Zweifel unterliegen, daß 

 unsere Vernunft in dieser Weise begrenzt i s t i). 



^) Ich verweise hier auf Bergsons tiefgehende Analyse der 

 „liberte". Gelöst freilich hat meines Erachtens auch er das Problem 

 nicht, denn ,, Intuition" ist keine legitime Lösung; sagt er doch 

 selbst, daß wir alle als Platoniker geboren seien. Auch sein „elan 

 vital" muß kategorial gefaßt sein, wenn er überhaupt scharf ge- 

 faßt sein soll. 



