338 ^^^ Kategorie „Individualität". 



also nur als K o n s t i t u e d t e n der ,, idealen Natur", 

 sondern ganz vorwiegend auch deshalb, weil sie zur Schöpfung 

 typischer Agentien oder Faktoren in der unmittelbar 

 gegebenen Natur dienen. So ist das Newton sehe 

 Gesetz nicht nur ein Ausdruck der allgemeinen, mit 

 Rücksicht auf Quantität formulierten Tatsache der An- 

 ziehung, sondern mit Hilfe des Gesetzes von Newton 

 sind wir berechtigt, die hier vor uns befindlichen Körper, 

 als Teile der uns in ihrer zufälligen Besonderheit ge- 

 gebenen Welt, mit Energien und Kräften auszustatten. 

 Wir bleiben hier zwar im Bereich der Begriffe, vertauschen 

 aber den Standpunkt des P 1 a t o mit dem des Aristo- 

 teles ; auf Basis von ,, Erkenntnisgründen" schaffen wir 

 uns ,, Tatsachengründe" oder Ursachen im weitesten Sinne 

 dieses Wortes. In unserem Beispiel von dem Kinde, welches 

 einen Stein vom Tische wirft, so daß er fällt, kommen also 

 die Konstituenten des allgemeinen Gesetzes von 

 Newton für die Schöpfung jedes einzelnen Faktors 

 in Betracht, welcher in der vom Kinde eingeleiteten Reihe 

 von Ereignissen eine Rolle spielt. Das Kind stößt nicht nur 

 ,, einen Stein", sondern einen Stein begabt mit einem be- 

 stimmten Betrage potentieller Energie mit Bezug auf die 

 Erde; eben deshalb fällt der Stein, sobald er die Ober- 

 fläche des Tisches verläßt. 



So ist unser Schluß also endgültig dieser: Die zu F a k - 

 t o r e n der wirklichen Natur verarbeiteten Konsti- 

 tuenten der idealen Natur ,, erklären" den Fall unseres 

 Steines; ,, kausal bezogen" wird er auf das Stoßen des Kindes. 



Alles, was wir hier aasgeführt haben, gilt nun auch 

 für die Entelechie. Der Begriff Entelechie als ein wirksamer, 

 außerräumlicher, intensiv mannigfaltiger, auf die Kategorie 

 Individualität begründeter Konstituent der Natur er- 

 klärt beispielsweise die Tatsache der Restitution der 

 Ascidie Clavellina überhaupt. Die Restitution dieses 

 besonderen Individuums hier vor uns dagegen wird 

 „kausal" oder historisch ,,be zogen" auf die Tatsache, daß 

 ich das Tier in zwei Teile zerschnitt. Sie wird als Sonder- 



