344 -Diö Kategorie „Individualität". 



,, Gegebenheiten" im Raum bewußt werden, sie würden aber 

 jeder Verbindung ermangeln ; es würde nicht eine Ge- 

 gebenheit geben, es würde ein fortwährendes Vergessen 

 geben; keine Veränderung, keine Bewegung, keine Ver- 

 gangenheit und Zukunft — nur Gegenwart. Und es würde 

 auch keine Formbildung und kein Handeln geben : es würde 

 nur ,, Stadien" geben. Da aber das Stadium A bei Ein- 

 tritt des Stadiums B bereits vergessen wäre, so würde keine 

 Verknüpfung zwischen den Stadien da sein. 



Mein Ich dauert nun aber, und ich begreife 

 die Veränderung und die Bewegung und die Formbildung 

 und die Handlung, meine eigene und die anderer. 



Was sollen wir da vorziehen ? Das Postulat einer 

 absolut zeitlosen idealen Welt und die rein subjektive 

 Natur aller zeitlichen Realisation — welche gewisser- 

 maßen eine Art von Un Vollkommenheit meines Begreifens 

 jener idealen Welt wäre — oder das unmittelbare Wissen 

 um meine Dauer, meine Kenntnis der Zeit als der ,, wirk- 

 lichsten" von allen Wirklichkeiten? 



Ohne Zweifel sind Gedächtnis und Dauer nahezu 

 identisch; und ohne Zweifel ist andererseits das, was in 

 Strenge Zeit — zumal wissenschaftliche Zeit — genannt 

 wird, nichts als ein gewisser Konstituent der erweiterten 

 Gegebenheit, der begrifflich erfunden ist, nach Analogie 

 des Raumes ,, gemessen" wird, und mit der unmittelbar 

 gegebenen Dauer durchaus nicht identifiziert werden darf. 

 In dieser Hinsicht ist Bergsons Anatyse grundlegend. 

 Ich füge ihr eine gewisse Bemerkung L o t z e s bei, daß 

 nämlich die Zeit, im objektivierten und wissenschaftlichen 

 Sinne des Wortes, uns davon befreit, die unmittelbare 

 Gegebenheit als aus dem Nichts kommend und als in das 

 Nichts versinkend anzusehen. 



Kann nun also die Dauer etwas Absolutes, in strengem 

 Sinne, sein, und kann die Entelechie, wenigstens meine 

 Entelechie, weil sie ja Dauer einschließt, als etwas Ab- 

 solutes gelten ? Dann würde Dauer ein Konstituent der 

 „idealen Natur" sein. Bei späterer Gelegenheit werden 



