Das Problem der universellen Teleologie. 373 



Es ist ein ebenso wichtiges wie seltsames Kennzeichen 

 der Kategorie Moralität, daß sie fast immer in negativer 

 Form auftritt. Wir urteilen, daß etwas ,.nicht hätte 

 geschehen sollen", es würde aber in den meisten Fällen — 

 freilich wohl nicht in allen — sehr schwer für uns sein, 

 mit vollständiger Sicherheit zu bestimmen, was nun ,, ge- 

 schehen sollte" 1). Denn das moralische Urteil setzt eben 

 Kenntnis der Ordnung, dem das Beurteilte zugehört, voraus ; 

 diese Ordnung kennen wir aber, wie ja erörtert, meist 

 nur ganz unbestimmt und gefühlsmäßig. Es verdient 

 Beachtung, daß wir in diesem kurzen Abriß einer logischen 

 Theorie des Moralischen nicht ein einziges Mal Worte wie 

 ,, Freiheit", ,, Verantwortlichkeit" oder Ähnliches gebraucht 

 haben. 



Das Moralische als G e f ü h 1 bezieht sich auf Individuen 

 und auf Individuen allein 2). Historische Kumulationen 

 irgend einer Art sind daher nur dann moraUsch bindend, 

 wenn sie nicht zum Widerspruch gegen die unmittelbare 

 Beziehung von Individuum zu Individuum auffordern. 

 Das ist von großer Wichtigkeit für das praktische Leben. 



Moralität und Vitalismus. 



Wir kommen nun auf eine sehr wichtige Beziehung 

 zwischen der Moralität und jeder Art von Vitalismus zu 

 sprechen : 



Die Setzung des Begriffs des Moralischen 

 schließt die Setzung des Begriffs der Indivi- 



^) Aber irgend einen , .Inhalt" muß Moralität haben. Bloß 

 ..formale" Moralität, im Sinne Kants, wäre eben so leer wie die 

 bloße Behauptung der Existenz von Kategorien der ., Beziehung" 

 ohne nähere Ausführung; freilich soll sie wohl nur eine Formu- 

 lierung des Problems, also eine Vorarbeit bedeuten. — Eine voll- 

 ständige Theorie der Moralität ist natürlich nicht die Aufgabe 

 dieses Werkes. 



2) Unser Satz ist wohl identisch mit dem Kantischen Aus- 

 spruch, es dürfe der Mensch dem Menschen nie ein ,, Mittel" werden; 

 ein Ausspruch, der viel bedeutsamer als die bekannte allgemeine, 

 aber leere und das Problem nur vorbereitend klärende Moral- 

 ormel Kants ist. 



