Das Problem der universellen Teleologie. 375 



und die objektiven Beziehungen unter den Menschen, trotz 

 seiner materialistischen Ansicht vom Leben, moralisch be- 

 urteilt, so gibt er damit uneingestandenermaßen seinen 

 Materialismus auf; die Theorien vom ,, Erscheinen" ver- 

 schleiern nur diesen Sachverhalt. Es ist seltsam zu 

 sehen, welch' eine außerordentliche Verwirrung des 

 Denkens auf diesem Gebiete gegenwärtig noch herrscht. 



Es könnte Vitalismus geben ohne Moralität, ebenso 

 wie es Kausalität ohne Individualität geben könnte; aber 

 die kategoriale Existenz des Moralischen schließt den 

 Vitalismus geradezu begriffsinhaltlich ein, selbst dann, 

 wenn wir keine anderen Beweise für 

 ihn hätten. 



Ethisches als ontologisch bedeutsam setzen heißt eben : 

 es gibt ein uns noch unbekanntes höchstes Ganze in bezug 

 auf das Leben. Damit aber verträgt sich nicht die 

 Setzung: es gibt überhaupt kein Ganzes, nicht einmal das 

 biologische Individuum ist eines. Vielmehr folgt das 

 biologische Ganze aus dem suprapersonalen Ganzen. 



Doch genug von einem Problem, welches nicht eigent- 

 lich zu unserem Thema gehört, der eigentliche Grund dafür, 

 daß wir auf das Moralische hier eingingen, soll noch erst 

 zur Sprache kommen. 



