380 Metaphysische Ausblicke. 



a) Die drei Fenster ins Absolute. 



Moralität: das Du. 



Die Moralität ist eines jener Fenster, welche uns, wie 

 wir sagten, erlauben, das Absolute zu sehen. Denn ein 

 moralisches Fühlen gegenüber von Phänomenen, welche 

 nur ,, Phänomene für mein Ich sind, würde absurd sein. 

 Moralität schließt also Absolutheit, d. h. Unabhängigkeit 

 vom Ich ein; mag auch diese Absolutheit im einzelnen 

 durchaus unverständlich bleiben. Das Wort Absolutheit, 

 wie wir es hier gebrauchen, ist natürlich nicht identisch 

 mit dem Begriffe ,, Wirklichkeit" oder ,, Realität", im 

 Sinne von ,,das Gegebene". ,, Wirklichkeit" in diesem 

 Sinne ist und bleibt ein Bestandteil des Phänomenalen 

 und bedeutet nur, daß ein gewisser Bereich desselben 

 objektiviert worden ist. ,, Wirklichkeit" in diesem Sinne 

 ist also nur das Produkt einer gewissen Kategorie, der 

 Kategorie Subjekt-Objekt. Moralität zwingt uns nun 

 aber, die Gegebenheit, oder wenigstens einen Teil von ihr, 

 als ein Gebiet anzusehen, auf welchem, durch Handeln, 

 Leistungen vollzogen werden sollen, die für ein wirklich 

 Letztes von Bedeutung sind. Indem wir Moralität ver- 

 stehen, verstehen wir im gewissen Sinne das Absolute: 

 das ,,Du". 



Hier gewinnt die Geschichte ihre Bedeutung als ein 

 Feld für moralisches Handeln; hier tritt ihre allgemeine 

 emotionale Bedeutung hervor. Die Geschichte gewinnt 

 durch diese Erwägung zwar keine besondere wissen- 

 schaftliche Bedeutung, sie erweist sich aber gewisser- 

 maßen als der Schauplatz der Moralität; Moralität im all- 

 gemeinen ist freilich durchaus unabhängig von der Besonder- 

 heit historischer Konstellation. 



Die Grundlage des Gedächtnisses: das ,,Ich". 



Das zweite ,, Fenster", durch das v/ir ins Absolute 

 blicken, wird durch die bereits früher erwähnte Tatsache 

 dargestellt, daß eine Einheit der subjektiven Erfahrungen 



