MetaphysiscLie Ausblicke. 383 



in sich Zusammenhang habe. Das wichtigste i) dieser 

 Postulate erwähnten wir bei Gelegenheit unseres ersten 

 Beweises des Vitahsmus^): Experimentieren können wir 

 nur mit wenigen Eiern des Seeigels, wir fordern 

 aber, daß das, was für eins gilt, für alle gelte. Dieses 

 Postulat ist durchaus nicht identisch mit dem ,, Axiom" 

 der Eindeutigkeit oder notwendigen Bestimmtheit, sei es 

 auf Kausalität oder auf Individualität bezogen. Das Axiom 

 der Eindeutigkeit würde wahr bleiben, auch wenn wir 

 unser Postulat aufgeben müßten: wenn zwei Eier eines 

 Tieres sich ganz verschieden verhalten würden, dann würden 

 wir nicht sagen, daß unter gleichen Umständen Verschiedenes 

 geschehen sei, sondern daß die Umstände eben doch nicht 

 gleich waren. Wir fordern nun aber, daß die Natur 

 so gleichförmig — ich sage nicht ,, konstant" — in sich 

 sei, daß bei Anwesenheit einer gewissen Zahl von 

 typischen Kennzeichen stets mit höchster Wahrscheinlich- 

 keit auch immer diejenigen zu erwarten 3) sind, welche 

 jene Kennzeichen in Fällen früherer Erfahrung begleiteten. 

 Es ist von größter Wichtigkeit, sich den Unterschied 

 zwischen diesem Postulate und den aprioristischen Axiomen 

 ganz klar zu machen : die Axiome, gegründet auf die 

 Kategorien als solche, beziehen sich auf das Gegebene als 

 ein Phänomen überhaupt; sie sind Voraussetzungen der 

 Erfahrung, des ,,Verstehens"; sie stellen wissen- 



^) Wir nannten oben (S. 379) auch das Argument, welches 

 vom Phänomenalismus zum Absoluten führt, ein ,.Postulat" ; es war 

 das Postulat der Begreifbarkeit aller Gegebenheit. 



2) Vgl. Band I S. 150. 



') So faßte Hume bekanntlich fälschlich den Kausalsatz auf, 

 welcher aber vielmehr ein auf den Prinzipien der Eindeutigkeit 

 und des zureichenden Grundes ruhendes Axiom ist. — Auf „Ge- 

 wöhnung"' freilich ruht unser Postulat der „Erwartung" auch 

 nicht. Hierzu vergleiche man die gute Kritik der Hume sehen 

 Lehre bei Nelson, „Über das sogenannte Erkenntnisproblem'' 

 Göttingen 1908. — Der moderne Empirismus, Ökonomismus, 

 Humanismus, Pragmatismus, oder wie es sonst noch heißt, hat 

 stets das Postulat mit Axiomen verwechselt. 



