Instinkt. 37 



Man sagt häufig, Instinkte seien für ihren Träger 

 ,, zweckmäßig"; wir ziehen gegenwärtig vor zu sagen, daß 

 sie einen gewissen regulativen Charakter besitzen, daß sie, 

 mit Bezug auf das Gesamtleben ihres Trägers dem ,, Nor- 

 malen" zustreben. Gerade hier ist die Grenze zwischen 

 Instinkten und anderen Bewegungsklassen nicht immer sehr 

 scharf: denn fast alle typisch kombinierten Bewegungen, 

 seien sie reine Kettenreflexe oder einem komplizierteren 

 Typus angehörig, besitzen gleichermaßen einen regulativen 

 Charakter. Daher ist es unmöglich hier eine scharfe Grenze 

 zu ziehen, wenn man das Problem der ,, Bewußtheit" als 

 ungerechtfertigt verworfen hat. Sind doch alle Instinkt- 

 bewegungen Ketten einzelner nervöser Akte, ganz ebenso 

 wie wahre Kettenreflexe und viele andere koordinierte 

 Bewegungen; nur der Grad der Verkettung ist verschieden. 



Was bedeutet aber das Wort ,,Grad" hier: bezieht es 

 sich nur auf verschiedene Zustände einer Komplikation, die 

 doch stets denselben Allgemeintypus besitzt? Eben hier 

 beginnen unsere analytischen Probleme. 



Y) Die Arbeiten von J. Loeb. 



Bis zum Jahre 1890 studierte man die Instinkte aus- 

 schließlich vom historischen Gesichtspunkt oder mit Rück- 

 sicht auf das Bewußtseinsproblem. Jacques Loeb er- 

 kannte zuerst das Unzureichende dieser beiden Probleme 

 und gab dem Instinktproblem seine klare physiologische 

 Basis. Leider beeinflußte ihn dabei der materialistische 

 Dogmatismus seiner Zeit. Der einzelne Reflex war ihm 

 das Prototyp a.ller bei organischen Bewegungen überhaupt 

 in Betracht kommenden Elementarfaktoren, alle komplexen 

 oder verketteten Bewegungen waren ihm rein additiver 

 Art, selbst die später von v. Ü x k ü 1 1 diskutierten Kompli- 

 kationen waren damals noch unbekannt. So konnte denn 

 Loeb auch die Instinkte als bloße Kettenreflexe rein 

 additiver Art ansehen. Der eine von den elementaren 

 Prozessen, die eine Instinktleistung zusammensetzen, sollte 

 immer die Ursache des nächsten sein usw. Der allgemeine 



