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Besonderheiten in Elemente zu gestatten. Wir dürfen nun 

 aber nicht vergessen, daß trotzdem eine gewisse Er- 

 haltung der Kombination der empfangenen Besonder- 

 heiten die conditio sine qua non für den Prozeß des Handelns 

 ist : ohne sie wäre ,, Assoziation" unmögUch. Die Psychologie 

 unterscheidet bekanntlich zwei Arten von Assoziation, 

 solche der Berührung und solche der Ähnlichkeit oder des 

 Kontrastes. Alle Berührungsassoziation kann nun in ge- 

 wisser Hinsicht angesehen werden als eine Art von Er- 

 haltung wenigstens eines Teiles der ursprünglichen 

 Kombinationsbesonderheit jener Reize, welche die historische 

 Peaktionsbasis bildeten. Andererseits ist aber die bloße 

 Tatsache, daß, psychologisch gesprochen, Association 

 allein die Gesamtheit des psychischen Lebens nicht 

 erklären kann, hinreichend, um zu zeigen, daß die Erhaltung 

 eines Teiles der ursprünglichen Reizbesonderheiten nur 

 eine sekundäre Rolle beim Handeln spielen kann. Jenes 

 Erhaltenbleiben spielt freilich seine Rolle; aber es würde 

 doch nur sehr primitive Formen des Handelns geben, wäre 

 jene Erhaltung nicht begleitet von der Trennung und der 

 neuen Kombination des ursprünglich Empfangenen, und 

 gäbe es nicht das merkwürdige Phänomen einer auf Kontrast 

 und Ähnlichkeit basierten Assoziation. Diese Prozesse aber, 

 und in Sonderheit der Prozeß der Auflösung gegebener kom- 

 plexer Besonderheiten und ihre Umbildung zu anderen 

 Besonderheiten, können ohne eine Erörterung des zweiten 

 fundamentalen Kriteriums der Handlung nicht wohl ver- 

 standen werden i). 



Wenn wir uns nun also diesem zweiten Kriterium 

 zuwenden, so verlassen wir damit doch nicht endgültig 



^) Mit einer psychologischen Theorie dei* Association haben 

 wir es hier nicht zu tun. Bloß passive Association trägt sicherlich 

 zum wachen psychischen Leben nur wenig bei. Sie kann nämlich 

 nie erklären, daß unter den unzähligen Vorstellungen, die einander 

 „ähnlich" sind, nun gerade eine in einem bestimmten Zeitpunkt 

 auftaucht und keine andere. Vgl. hierzu die ausgezeichnete Er- 

 örterung in Bergs ons „Mati^re et Memoire" (Deutsch, Jena 1908) 

 und auch den Begriff „Apperzeption", wie Wandt ihn verwendet- 



