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des Geschehens, zu neuen Spezifizitäten umgeordnet werden, 

 in Zuordnung zu der IndividuaUtät des gerade in Betracht 

 kommenden Reizes. 



Das handelnde ,,Etwas" hat die immanente Fähigkeit, 

 gewisse spezifische Kombinationen von Muskelbewegungen 

 zu leisten; die Kombination, welche es in einem besonderen 

 Falle leistet, hängt von der Individualität des in diesem 

 Falle tätigen Reizes und von der Gesamtheit aller ,, Emp- 

 findungen" der Vergangenheit, im weitesten Sinne des 

 Wortes, ab. 



Dieses ist das Ergebnis einer undogmatischen Analyse 

 der Handlung. 



e) Das „Psychoid". 



Hier ist nun wohl der richtige Ort, um dem handelnden 

 Etwas, dessen nicht-maschinelle Natur wir aufgedeckt 

 haben, einen Namen zu geben. Wir könnten hier, wie 

 bei der Theorie der Formbildung, wieder von ,,Entelechie" 

 sprechen; aber es ist wohl besser, dasjenige Agens, welches 

 den Körper bildet, von demjenigen elementaren Agens, 

 welches ihn lenkt, auch im Worte zu unterscheiden. 

 Die Worte ,, Seele", ,, Geist" oder ,, Psyche" bieten sich 

 hier nun dar, aber sie alle würden uns in das Bereich der 

 so sorgfältig vermiedenen Pseudo-Psychologie führen. Ich 

 kann von meiner ,, Psyche" sprechen — womit ich freilich 

 nicht mehr sage als ,,Ich" — , aber in diesem Sinne ,,gibt" 

 es keine Seelen im Bereiche desjenigen Phänomens, 

 welches räumliche Natur heißt. Ich schlage daher den sehr 

 indifferenten Namen ,, Psychoid" für das elementare in 

 der Handlung entdeckte Agens vor. Psychoid — 

 d. h. ein Etwas, welches zwar keine Psyche ist, aber doch 

 nur in psychologischen Analogien erörtert werden kann. 

 Es kann in der Tat keinem Zweifel unterliegen, daß wir die 

 Zuordnung der beiden Individualitäten in unserem wichtigen 

 Prinzip nur durch analogienhafte Verwendung solcher 

 Worte wie ,, Abstraktion", ,, Denken" usw. überhaupt 

 verstehen können ; der Prozeß der sogenannten Ab- 



