Die Handlung. 107 



Wir können also mit voller Sicherheit behaupten, 

 daß jene alte Ansicht, welche das Benehmen der Ameisen 

 und Bienen mit dem Verhalten einer menschlichen Gesell- 

 schaft verglich, falsch war. Das Handein dieser Wesen 

 steht auf einem viel tieferen Boden als dasjenige des 

 Menschen; ihr instinktives Leben ist dafür, wie wir ja 

 wissen, um so mehr entwickelt, es zeigt uns einen uns 

 geradezu unverständlichen Grad der Ausbildung. Wir 

 fassen hier das Wort Instinkt natürlich in seiner strengen 

 Bedeutung, es bezeichnet uns eine Reaktion, die von 

 Anfang an vollendet ist : ich benutze diese 

 Gelegenheit, um Sie noch einmal an die fundamentalen 

 Probleme der Lehre von den Listinkten, die. sich auf die 

 Möglichkeit ihrer Regulation und auf die Möglichkeit 

 ihrer Auslösung durch individualisierte Reize beziehen, 

 zu erinnern. 



Erfahrung bei Insekten kann natürlich, obschon sie 

 der menschlichen Erfahrung an Grad der Komplikation 

 erheblich nachsteht, von einer der letzteren durchaus 

 unähnlichen Art sein und sich auf Gebiete erstrecken, 

 auf denen der Mensch nie Erfahrung macht. So könnte es 

 z. B., wie wir schon erwähnt haben, möglich sein, daß 

 Bienen die Fähigkeit besitzen, sich des absoluten Betrages 

 und der Richtung eines Ortswechsels zu erinnern; das wäre 

 in der Tat etwas, von dem ein Mensch sich so gut wie gar 

 keine Vorstellung machen kann. 



Die niedersten Formen der Handlung, 



Beschließen wir jetzt unsere Darlegungen mit einigen 

 Worten über die niedersten Formen der Erfahrung. Psy- 

 chologisch gesprochen hegt, wie wir wissen, der einfachste 

 Fall eines Erinnerns in der bloßen Aussage des Wortes 

 ,, derselbe" vor, d. h. in der Bemerkung, daß ein gewisser 

 Reiz mit einem früheren identisch sei. Objektiv könnte 

 man diese Art der Erfahrung wohl schwer bei einem 

 Organismus feststellen; sie mag vorliegen, wenn etwa 



