Entelechie und der „Satz des Geschehens". 177 



Energieart 1), sondern er ist auch stets von kleinerem 

 Betrage, als der korrespondierende Intensitätsfall war: 

 die Differenz zwischen Fall und Zuwachs ist ,, zerstreut" 

 worden und daher verloren für künftige Geschehnisse in 

 der Natur. 



Über die Verkettung von Energie. 



Unsere letzten Bemerkungen haben uns zu dem 

 wichtigen Probleme der „Verkettung" oder ,, Kuppelung" 

 der verschiedenen Energiearten geführt, und eben dieses 

 Problem wird uns zur Biologie zurückführen. Es gibt 

 eine spezifische Äquivalenz zwischen den Intensitätsfaktoren 

 verschiedener Energien, ebenso wie es eine solche Äqui- 

 valenz zwischen den Energiebeträgen als solchen gibt. 

 Der Intensitätszuwachs der einen Energie steht in festen 

 Beziehungen zum Intensitätsfall der anderen, derart, daß 

 nicht nur die ,, Kuppelung" der einen Energie A zu den 

 Energien B, C usw. fixiert ist, sondern auch der Betrag 

 dieser Kuppelung. Durch diese Tatsache des Grekuppelt- 

 seins wird der Begriff der Intensitätsdifferenz in sehr 

 wichtiger Weise erweitert: er wird relativ. ,, Gleichgewicht" 

 kann existieren, wenn soviel von der Intensität der einen 

 Energie und soviel von der Intensität der anderen \^or- 

 handen ist, und das Gleichgewicht kann gestört werden, 

 wenn die Beziehungen zwischen den beiden Intensitäten 

 wechseln. 



An diesem Punkte treten nun im Bereiche des zweiten 

 Hauptsatzes der Energetik Möglichkeiten in ganz derselben 

 Weise als Wirklichkeiten auf, wie es im Bereiche des ersten 

 der Fall war. Nur in sehr wenigen Fällen können nämlich 

 Intensitäten unmittelbar gemessen werden, in allen übrigen 

 Fällen sind sie imaginär oder subsidiär. Man bewegt sich 



^) So spricht die dogmatische Energetik. In Wirklichkeit 

 bewirkt, im Chemischen zum Beispiel, die fallende Intensität das 

 Steigen einer anderen wohl immer vermittels der Wärme. Das 

 Steigen ist dann geringer als das entsprechende Fallen, weil eben 

 ein Teil jener Wärme ,,zerstreut" wird. 



Driesch, Philosophie. II. 12 



