Die Beziehung der Entelechie usw. 199 



eine intensive Mannigfaltigkeit, die ein ganzes 

 System präexistierender Verschiedenheiten in sich schheßt. 

 So folgt denn schheßlich, daß unsere Darlegung das 

 Prinzip der Eindeutigkeit ganz unberührt läßti), und daß 

 unserem Prinzip des Verschiedenwerdens in seiner aller- 

 allgemeinsten Form auch durchaus nicht widersprochen 

 wird. Auch in organischen Systemen können Verschieden- 

 heiten irgend welcher Art nur auf Basis präexistierender 

 Verschiedenheiten geschaffen werden, mögen auch äußere 

 Agentien ausgeschlossen sein 2); denn organische Systeme 

 sind von Entelechie beherrscht und enthalten daher alle 

 möglichen künftig wahrnehmbaren Verschiedenheiten in 

 einer unwahrnehmbaren latenten Form, aber als 

 Verschiedenheiten 3). In Kürze : Differenzierung 

 ist ,, Evolution" im ontologischen Sinne des 

 Wortes. In die Form räumlicher, wahrer ,, Kausalität" 

 ist das Prinzip der Eindeutigkeit hier natürlich nicht 

 gekleidet. 



Durch unsere jetzt beendete neue Analyse der ,, Diffe- 

 renzierung" und der ,, Handlung" haben wir den Gegensatz 



^) Ist doch unser Entelechiebegriff geschaffen worden, um 

 der Forderung der Eindeutigkeit des Geschehens zu genügen. Es 

 sollen eben 3Iaunigfaltigkeiten des Geschehens in jedem ein- 

 zelnen ihrer Kennzeichen auf einzelne Kennzeichen präexistieren- 

 der Mannigfaltigkeiten zurückbezogen werden; das gelingt für die 

 Differenzierung harmonisch-äquipotentieller Systeme weder mit Hilfe 

 der Annahme äußerer Faktoren, noch auf Basis chemischer oder 

 maschineller Hypothesen: also muß so ein Faktor von Entelechie 

 am Werke sein. 



2) Natürlich ließe sich alles auch so fassen, daß Entelechie 

 als ein in Bezug auf das seinen Grad an Verteilungsverschiedenheit 

 erhöhende System äußerer Faktor gefaßt wird. 



3) Wir haben an keiner Stelle unserer Erörterung von soge- 

 nannter vitaler „Selbstbewegung" eines Massenteilchens gesprochen, 

 und wollen hier ausdrücklich diesen „Begriff" abweisen, „Selbst- 

 bewegung" ist nichts als ein Selbstwiderspruch, wenn sie sich auf 

 ein Massenteilchen allein beziehen soll. Wir lassen nicht einmal 

 die Schöpfung von Bewegung durch Entelechie zu, sondern nur 

 die Regulierung existierender Bewegung, wie in einem späteren 

 Kapitel klar werden wird. 



