200 I^iö Beziehung der Entelechie usw. 



zwischen anorganischem und organischem Geschehen mit 

 Rücksicht auf ein sehr wichtiges Kennzeichen beider for- 

 muhert. Vielleicht springt dieser Gegensatz in keiner 

 anderen seiner Formen so unmittelbar in die Augen wie hier. 

 Und doch ist es nur eine abgeleitete Folge des eigentlichen 

 Grund-Gegensatzes zwischen Anorganischem und Organi- 

 schem, die wir hier formuliert haben: dieser Grundgegensatz 

 selbst aber war bereits in unserer Lehre von der Suspen- 

 sion möglichen Geschehens seitens der Ente- 

 lechie zum Ausdruck gebracht. 



e) Die „Dämonen" Maxwells. 



Physiker haben, zumal in England, das Leben sehr häufig 

 zu den physikalischen Prinzipien in Beziehung gebracht. 

 Soweit sich ihre Ausführungen auf reine Mechanik beziehen, 

 werden wir später mit ihnen zu tun haben. Es gibt aber 

 eine sehr berühmt gewordene Behauptung, welche dahin- 

 geht, daß organische Prozesse dem zweiten energetischen 

 Hauptsatz, wenigstens im Gebiete der Thermodynamik, 

 vielleicht widersprechen könnten. Das Prinzip von 

 Clausius, daß Wärme nicht von selbst von einem 

 kühleren zu einem wärmeren Körper übergehen könne, 

 soll durch so etwas wie einen Organismus verletzt werden 

 können. Das berühmte Beispiel, an welches ich hier 

 denke, geht zwar vom Boden der sogenannten mecha- 

 nischen Physik aus, es bezieht sich aber nicht auf die 

 mechanischen Prinzipien als solche, und eben deshalb 

 gehört es an diese Stelle unserer Erörterung. 



Max well 1) denkt sich zwei Räume von ver- 

 schiedener Temperatur, die durch ein kleines Loch verbunden 

 sind, welches nach Belieben verschlossen und geöffnet 

 werden kann. Wir wollen nun annehmen, sagt er, daß 

 es eine Art von ,, Dämon" gibt, der die Tür des Loches 

 nach Belieben bewegen kann, der sie aber nur öffnet, 

 wenn ein Molekül von großer Geschwindigkeit sich von 



^) Theorie der Wärme, deutsch von Neesen, 1878, p. 373 f. 



