Die Beziehung- der Entelechie usw. 201 



dem Raum A in den Raum B bewegt, aber in keinem 

 anderen Falle, wobei die Temperatur von B als die höhere 

 vorausgesetzt sei. Das Ergebnis dieses Vorgehens wird 

 sein, daß die Temperatur von B, obwohl sie die höhere 

 ist, auf Kosten der Temperatur von A steigt; und das 

 widerspricht dem zweiten Hauptsatz der Thermodynamik. 

 Mir scheint, daß in Maxwells Fiktion die Dinge 

 hypothetisch gerade ebenso liegen, wie sie in unserem 

 Beispiel von dem Arbeiter und den Ziegeln wirklich 

 liegen ; es handelt sich beide Male um einen durch das vitale 

 Agens herbeigeführten Zuwachs an Verteilungs- 

 verschiedenheit. Wir dürfen nämlich nicht vergessen, 

 daß es ,, Temperatur" im energetischen Sinne, als ener- 

 getische ,, Intensität", für den mechanischen Standpunkt 

 Maxwells nicht gibt : bewegte Moleküle 

 sind die Elemente, welche er studiert, jedes von ihnen mit 

 spezifischer Geschwindigkeit begabt. Sein ,, Dämon" 

 hantiert mit diesen Molekülen, wie unser Ai'beiter mit 

 seinen Ziegeln; er schafft keine Geschwindigkeitsver- 

 schiedenheiten, er vermehrt nur den Betrag an Ver- 

 schiedenheit in der Verteilung verschieden bewegter 

 Moleküle. Daß daraus ein Widerspruch zum Prinzip von 

 Clausius resultiert, soweit dieses ein Prinzip der reinen, 

 sogenannten ,, qualitativen" Energetik ist, kommt hier 

 also gar nicht in Frage. Die qualitative Energetik und 

 Maxwells Denken stehen auf ganz verschiedenem Boden; 

 für letzteren ist „Temperatur" nichts Elementares, keine 

 ,, Intensität". Halten wir uns nun ganz an Maxwells 

 Denkweise, so liegt die Sache so: Ganz ebenso wie die 

 Leistung unseres wirklichen Arbeiters widerspricht auch 

 diejenige von Maxwells fingiertem Dämon nicht 

 unserem allgemeinsten ontologischen Prinzip von der Rolle 

 von Verschiedenheiten für Geschehen überhaupt; wohl 

 aber widersprechen beide dem für des Anorganischen 

 gültigen Satze, daß ein System seinen Grad an Ver- 

 schiedenheit — auch an solcher der Verteilung — aus 

 seinen materiellen Kräften heraus nicht vermehren kömie. 



