Vorläufige Bemerkungen über Entelechie usw. 205 



bezeichnen beide ,, Eigenschaften" von Körpern ; 

 Intensitäten sind variable oder temporäre Eigenschaften, 

 Konstante sind, wie ihr Name sagt, dauernde Eigenschaften. 

 Eben diese Konstanten zeigen sehr deuthch den be- 

 grifflichen Charakter von Natm^faktoren, im Gegen- 

 satze zu bloßer Wahrnehmung. Spezifische Wärme, Leitungs- 

 fähigkeit, Masse usw. sind Beispiele von Konstanten; aber 

 das sind auch in komplizierterer Art die Begriffe, welche 

 die Umwandlung einer Energieart in eine andere aus- 

 drücken, und als Konstante müssen auch die Affinitäts- 

 beziehungen zwischen chemischen Substanzen und die 

 Richtungsspezifizität der bei der Kristallisation auftretenden 

 anziehenden Kräfte gelten i). 



Keine dieser Konstanten gibt uns in der Tat Aufschluß 

 über irgend etwas, das unmittelbar beobachtet oder 

 wahrgenommen wird ; sie haben es alle nur mit Mög- 

 lichkeiten zu tun, mit Möglichkeiten für unmittel- 

 bares Geschehen, welche als Realitäten nur in jenem er- 

 weiterten Sinne, den dieses Wort auch für den Idealismus 

 haben kann, ,, existieren". Konstante sind Ausdrücke für 

 mögliche unmittelbare Erfahrungen von verschiedener, 

 jedesmal elementarer Art; sie sind Begriffe, geschaffen, um 

 den Überblick über die gesamte mögliche Erfahrung zu 

 vereinfachen. Ihre Schöpfung liegt aber nicht nur in 

 unserem Belieben, sondern geschieht gemäß den grund- 

 legenden Eigenschaften der Organisation des Denkens. 



Daraus folgt, daß eine Art von Komplikationsordnung 

 zwischen all den verschiedenen Gruppen von Konstanten, 

 welche eine phänomenalistische Philosophie begrifflich auf- 

 stellt, existieren muß. Ihre einfachste Klasse bezieht sich 

 lediglich auf einfache physikalische Eigenschaften ; spezifische 

 Wärme ist ein gutes Beispiel dieser Klasse, sie ist ein Aus- 

 druck für den Grad, in welchem eine Substanz der Wärme 

 zugänglich ist. Die physikalischen Konstanten, welche 

 zwei Energiebezirke verbinden, indem sie es mit der Um- 



^) Vgl. meine „Naturbegriffe", Teil A. 



