264 Entelechie und Substanz. 



Endresultat von unserer Gesamtanalyse erhofft hatten. Ich 

 kann Ihnen aber über den U r s p r u n g u n d d a s Ende 

 des individuellen Lebens und über den Ur- 

 sprung des Lebens überhaupt nichts anderes 

 als meine ganz subjektive Meinung darbieten. Die Materia- 

 listen behaupten sehr viel über diese ewigen Probleme zu 

 wissen; ich selbst muß zugeben, daß ich gar nichts über 

 sie weiß. 



Ursprung und Ende des individuellen Lebens. 



Erinnern wir uns im Anblick dieser fundamentalen 

 Fragen zunächst wieder daran, daß unsere Aufgabe hier 

 weder eine psychologische noch eine metaphysische ist. Mit 

 dem Problem der Unsterblichkeit des eigentlichen Ich haben 

 wir es also nicht zu tun, wir studieren nur Phänomene 

 für das Ich. Ja, wenn wir auch ein ,, Prinzip der Erhaltung 

 der Entelechie" aufstellen dürften, und wenn es uns erlaubt 

 wäre, so etwas anzunehmen, das man eine phänomena- 

 listische Seelenwanderung nennen könnte, dann würde sich 

 alles dieses doch in erster Linie nur auf Phänomene beziehen. 

 Es ist von Wert, sich bei dieser Gelegenheit klar zu werden,, 

 daß auch die sogenannten spiritistischen Phänomene, wenn 

 sie teilweise wahr sein sollten, nur Phänomene für das 

 Ich und nichts anderes sein würden. Erst das Ende dieser 

 Vorlesungen wird uns zu gewissen Erwägungen führen, die 

 uns vielleicht aus unserem theoretischen Egoismus hinaus- 

 führen können. 



Mit dem Auftreten eines neuen Individuums beginnt 

 die Entelechie eine neue Manifestation und mit seinem Tode 

 beendet sie eine; das ist alles, was wir sagen können. Was 

 die Manifestation als individuelle vor jenem Be- 

 ginne war, und was sie nach dem Tode sein wird, ist uns 

 vollkommen unbekannt. Wir können nicht einmal sagen, 

 ob sie in diesen beiden Perioden in irgend einem Sinne 

 „individuell" war und sein wird — wobei die Worte ,,war" 

 und ,,sein wird" hier im nicht metaphysischen Sinne, also 



