356 ^as Problem der universellen Teleologie. 



binationen beim Handeln: die ersteren sind selbst wieder 

 Manifestationsorte vitalistischer Faktoren — wenigstens 

 so lange wie das Leben dauert, so lange als keine ,, Leiche" 

 da ist ; die letzteren sind anorganische Konstellationen oder 

 ,, Maschinen" und entsprechen in diesem Sinne gradezu 

 der Leiche. ,,r>ie Tätigkeit ist in ihr Produkt über- 

 gegangen", um mit Hegel zu reden. Aber dieser Unter- 

 schied ist für unsere gegenwärtigen Erwägungen ohne 

 Bedeutung; grundlegend ist er übrigens, wie wir ja von 

 früher her wissen, nicht. 



Allgemeiner Plan für das Folgende. 



Nach diesen Vorbereitungen wollen wir nun an die 

 Arbeit gehen. Wir wollen versuchen ausfindig zu machen, 

 in welchen Gebieten des Naturganzen, abgesehen von den 

 lebenden Organismen und ihren Folgen, wir wenigstens 

 hypothetisch annehmen dürfen, daß es wahrhaft indivi- 

 dualisierende Vorgänge gibt oder gegeben hat; mit anderen 

 Worten: wir wollen untersuchen, welches Anwendungs- 

 bereich der Begriff der individuellen Einheit haben kann. 



Wir wissen nun, daß uns ein gewisser Erfolg wohl 

 allemal dort verheißen sein möchte, wo es sich um solche 

 Kombinationen oder Folgen von Zuständen oder Vor- 

 gängen handelt, welche wenigstens in unserer wohldefinierten 

 beschreibenden Bedeutung des Wortes ,, teleo- 

 logisch" sindi). In diesem Falle, und in diesem Falle 



^) Hierdurch schließen wir aufs Entschiedenste vom Bereiche 

 des ,, Teleologischen"' Alles aus, was sich nicht auf Kombinationen 

 oder Abfolgen als solche bezieht. Wir widersprechen also Jenen, 

 welche z. JB. gewisse Formen der allgemeinsten mechanischen Prin- 

 zipien unter einem „teleologischen" Gesichtspunkt betrachtet haben. 

 Im „Prinzip der kleinsten Wirkung" ist nichts Teleologisches; dieses 

 Prinzip ist nur eine andere Form des mit Hücksicht auf den euklidi- 

 schen Raum formulierten Kausalitätsprinzips. Vgl. meine „Natur- 

 begriffe" S. 47 und 97, und Petzoldt „Maxima, Minima und Öko- 

 nomie", 1891. Ahnliches gilt von den Prinzipien von Lenz und 

 Le Chatelier auf elektrischem und physikalisch-chemischem Ge- 

 biete. 



