Das Problem der universellen Teleologie. 357 



allein 1) ist es wenigstens möglich, daß es sich um mehr 

 als Aggregate oder Summen handelt, während uns sonst 

 die Natur, vom individuellen Organismus abgesehen, 

 immer nur dieselbe letzte Einheit, nämlich das letzte 

 Element der Materie, in rein äußerlichen Kombinationen 

 vor Augen führen würde. 



Leider muß nun der Ausdruck Teleologie in allem 

 folgenden noch in sehr viel unbestimmterem Sinne ver- 

 standen werden, als es schon in unserer früheren be- 

 schreibenden Einleitung der Fall war. Wir werden nämlich 

 weder irgend eine nahe Analogie zu ,, meinem Handeln" 

 noch wahre ,, Natur zwecke" im Sinne K a n t s zu entdecken 

 imstande sein; wir werden zufrieden sein müssen, wenn wir 

 wenigstens irgend etwas auffinden können, das wie 

 ein ,, Ganzes" oder wie eine ,, Einheit" oder wie ein ,, Zweck" 

 aussieht, und so kann denn alles Folgende nicht mehr 

 bedeuten als eine Anregung für künftige strenge Forschung. 



ß) Das Problem einer suprapersonalen Teleologie im 



Bereiche des Lebenden. 



Geschichte im allgemeinen. 



An erster Stelle betrachten wir noch einmal die Phäno- 

 mene der menschlichen Kultur, wie sie uns in der mensch- 

 lichen Geschichte entgegentreten. Bei einer früheren 

 Gelegenheit sagten wir, daß wir gegenwärtig kein positives 

 Recht zu der Behauptung haben, in irgend einer Gruppe 

 kultureller oder historischer Erscheinungen mehr als eine 

 Kumulation der Handlungen psychoidaler und 

 moralischer Individuen zu sehen. Ganz sicherlich wissen 



1) Wenn wir unsere ,. Individualität" zu den Begriffen der 

 „Gestaltqualität'' (Ehrenfels) und des ., fundierten Inhalts" (Mei- 

 nen g) in Beziehung setzen wollen, so können wir sagen, daß alle 

 Fälle von Individualität sich diesen Begriffen der modernen Psycho- 

 logie — welche übrigens rein psychologisch, nicht ontologisch be- 

 gründet sind — unterordnen lassen; aber unsere Kategorie Indivi- 

 dualität ist nicht mit diesen Begriffen identisch; letztere sind viel 

 weiter an Umfang'. 



