378 Metaphysische Ausblicke. 



Freilich bilde ich mir durchaus nicht ein, imstande zu 

 sein, Absolutheit im eigentlichen Sinne des Wortes zu ,, be- 

 weisen". Das seiner Definition nach Unbegreifbare kann 

 nicht ,, bewiesen" werden; und Absolutheit schließt Un- 

 begreifbarkeit im Sinne von Unbeweisbarkeit in der Tat 

 geradezu ein — andererseits würde sie ja nämlich nicht 

 ,, Absolutheit", sondern auch Phänomenalität sein. Ich 

 weiß also sehr wohl, daß alles Gegebene mein Gegebenes 

 ist, mag es unmittelbar wahrgenommen oder begrifflich 

 umgeformt sein, daß alle Empfindungen und alle Gefühle 

 und alle Begriffe und alle Kategorien meine sind. Das 

 alles ,,ist" mit Bezug auf mich, und ich ,,weiß" nichts 

 anderes über das alles im eigentlichen Sinne des 

 Wortes ,, wissen". Insofern ist der kritische subjektive 

 Idealismus oder Solipsismus durchaus im Recht. Aber bei 

 diesem Idealismus stehen bleiben, das bedeutet auf wenig- 

 stens drei Gebieten des Phänomenalen auf jedes Ver- 

 stehen überhaupt verzichten. Es gibt 

 wenigstens drei Gebiete der Phänomenalität, die einen Be- 

 standteil irgend eines wahren Systems der Gegebenheit 

 überhaupt gar nicht bilden können, wenn nicht die 

 Grenzen des Idealismus überschritten werden. Diese Grenzen 

 können aber nur überschritten werden mit Hinblick auf 

 die Tatsache, daß etwas ,,ist", was nicht nur mit 

 Rücksicht auf mich ist i) — ganz ebenso wie wir von einem 

 Zimmer mit Fenstern von mattem Glas aus zwar sehen 

 können, ,,daß" etwas draußen ist, ohne irgendwie zu wissen, 

 was es ist. 



So sind wir denn also fähig, uns dem Bereiche dessen, 

 was allein den Namen ,,W a h r h e i t" mit Rücksicht auf 

 das Sein verdient, wenigstens zu nähern. Das Wort 

 ,, Wahrheit" bedeutet in diesem Sinne natürlich etwas 

 durchaus anderes als in der Logik und Mathematik. Logische 



^) Selbst die Worte „etwas" und „ist" haben in diesem Zu- 

 sammenhang natürlich eine bloß übertragene Bedeutung. Wäre 

 dem anders, so wäre das „Absolute" nicht absolut. Weiter kann 

 in diesem Werke der Gegenstand leider nicht verfolgt werden. 



