390 Metaphysische Ausblicke. 



b) Die primäre Enteleehie im Universum — eine ewige 



Aufgabe der Wissenschaft. 



Weist nun aber nicht diese hypothetische statische 

 Harmonie auf gewissen Gebieten der Natur zurück auf eine 

 ursprünghche primäre Enteleehie, welche sie gemacht 

 hat, ganz ebenso wie ein Künstler einen Gegenstand der 

 Kunst macht ? Es scheint mir, daß wir trotz der Mög- 

 hchkeit eines unendlichen zeitlichen Regressus, dem wir 

 hier begegnen, gezwungen sind anzunehmen, daß diese 

 primäre Enteleehie im Universum — ich sage nicht ,,des" 

 Universums — existiert, sobald wir eine universelle Natur- 

 harmonie überhaupt annehmen. Diese primäre 

 Enteleehie würde zwar nicht die Wirklichkeit ge- 

 schaffen haben, sie würde aber gewisse ihrer Teile ge- 

 ordnet haben, und diese Teile würden uns eben daher 

 eine Art nicht-zufälliger Konstellation 

 zeigen, während alle anderen Konstellationen der Elemente 

 des Universums zufällig sein würden. 



Das ist nun in gewisser Hinsicht ,, Dualismus" in 

 schärfster Form, die alte Unterscheidung von uXyj und 

 voü?. Wie sollen wir aber diesem Dualismus der Faktoren 

 des Wirklichen entgehen, wo doch schon das System der 

 Kategorien der Beziehung durchaus dualistisch ist ? Die 

 eigentliche Gegebenheit zeigt uns nun eben auch Kausalität 

 und Enteleehie durchaus gesondert, und wenn immer das 

 Gegebene auf das Absolute, das an sich Wirkliche weist i), 



^) Hüten wir uns hier vor Irrtümern: Das Problem der Zu- 

 fällig-keit oder Nicht-Zufälligeit oder begrenzten Zufälligkeit des 

 Universums und, weiterhin, das Problem der primären Enteleehie 

 im Universum bezieht sich in erster Linie auf das Gregebene 

 als begriffenes Phänomen. Und auf diesem Felde ist — trotz 

 ^ant — eine klare und befriedigende Lösung des Problems 

 prinzipiell möglich; Kants „Antinomien" sind immanenter Art 

 und sind auf immanentem Felde lösbar. Es ist nun natürlich eine 

 ganz andere Frage, ob und inwiefern diese Lösung auf irgend etwas 

 Absolutes bezogen werden darf. Oder theologisch gesprochen: 

 der physiko-theologische Beweis von Gott oder irgend einem gott- 

 ähnlichen Wesen kann entscheidend sein mit Rücksicht auf 



