392 Metaphysische Ausblicke. 



allgemeiner zu sprechen: die Verteilung von Materie und 

 Geschwindigkeit . 



Die ,, primäre Entelechie im Universum", welche die 

 Naturwissenschaft uns als legitime Hypothese aufzustellen 

 erlaubt, und welche die Epistemologie uns analogienhaft 

 auf das Absolute zu beziehen gestattet, bleibt freilich weit 

 hinter dem Begriff zurück, welchen der menschliche Geist 

 sich von einem absolut vollkommenen unbedingten Wesen 

 zu bilden fähig ist. Aber sie widerspricht dem Be- 

 griffe Gottes, wie er von der denkenden Einbildungskraft 

 geformt wird, nicht. 



e) Metalogische Erwägungen. 



Bei früherer Gelegenheit machten wir einen kurzen 

 Ausflug in das Gebiet der reinen Erkenntnistheorie, indem 

 wir zeigten, wie auf Basis des Systems der Kategorien der 

 Begriff einer ,, idealen Natur" geschaffen wird, und wie 

 mit Rücksicht auf die einzelnen, wirklichen und möglichen 

 Ereignisse der begrifflichen Gegebenheit ,, Naturfaktoren" 

 oder ,,Naturagentien" aufgestellt werden. Unsere früheren 

 Erörterungen bezogen sich sowohl auf die anorganische 

 Natur wie auf das Leben. 



Angesichts der metaphysischen Erwägungen, die wir 

 hier pflegen, gewinnen nun die Begriffe ,, ideale Natur" und 

 ,,Naturfaktoren" einen etwas anderen Charakter. Das 

 ganze System der idealen Natur, einschließlich der 

 Beziehungen individueller und moralischer Art, erscheint 

 jetzt als eine analogienhafte Beschreibung 

 des Absoluten: das Absolute ist auf alle Fälle so, 

 daß es auf diese Weise analogienhaft beschrieben werden 

 kann. Alle Naturagentien hinsichtlich der einzelnen 

 Ereignisse im Gegebenen aber, z. B. hinsichtlich des Falles 

 eines bestimmten Steines oder der Formbildung eines be- 

 stimmten Tieres, würden jetzt als etwas erscheinen, das seine 

 Quelle im Absoluten hat und das eine Ai't von Emana- 

 tion des Absoluten genannt werden könnte. In kausaler 

 Kraft und biologischer Entelechie tritt eine solche Emanation 



