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Ursache eines Geschehens heißt die »vollständige Ursache« des 

 Geschehens. 



In diesem Sinne haben wir gesagt, dass kein Geschehen 

 »einseitig« bedingt sein kann, dass kein Geschehen bloß eine 

 Komponente, sondern mindestens zwei Komponenten, s. Fak- 

 toren, z. B. den Billardball und das bewegte, ihn stoßende Queue 

 haben mnss. Alle Komponenten einer Wirkung müssen vor- 

 her »existiren«, sie brauchen aber nicht alle unmittel- 

 bar vorher »anzufangen«, heißt es daher in der Logik. 



Von diesen unseren Ausführungen ist Hertwig anscheinend 

 nichts bekannt. 



Man betrachtet üblicher Weise das Geschehen auch auf eine 

 andere einseitigere Art, indem man ihm eine Kraft unterlegt und 

 dann die Kraft als die Ursache des Geschehens bezeichnet. 

 An diese nicht philosophische, aber den Physikern geläufige, z. B. auch 

 von Kirchhoff (23, Vorrede pag. III) erwähnte Definition habe ich 

 der Mehrseitigkeit der Darstellung halber neben der zumeist bevor- 

 zugten philosophischen Definition des Begriffes Ursache auch einmal 

 angeknüpft (s. o. pag. 25). Hertwig ist der Gebrauch dieser De- 

 finition unbekannt, weil die Philosophen der Vereinfachung halber 

 den Kraftbegriff aus ihrer Definition der Ursache eliminiren. Daran 

 klammert er sich nun und bringt seitenlange philosophische Citate 

 dagegen. 



Es ist ihm somit auch nicht bekannt, dass die Zeit, zu welcher 

 die Naturforscher noch in der von den Philosophen gerügten und 

 bekämpften falschen Vorstellung von den »Kräften« befangen waren, 

 schon lange vorüber ist. Wenn er statt Philosophen, und zwar meist 

 älterer Philosophen, moderne Naturforscher, besonders Physiker, ge- 

 lesen hätte, so hätte ihm das nicht entgehen können. Was er erst 

 noch durch seine Citate zu erkämpfen für nöthig hält, ist sogar be- 

 reits schon populär geworden; und wir haben uns dem entsprechend 

 ausgedrückt (s. o. pag. 40). 



Nach den reichen philosophischen Lesefrüchten folgt dann eine 

 Darstellung von Hertwig's eigenen Auffassungen, der wir 

 einige Aufmerksamkeit zu widmen- Veranlassung haben. 



Er erwähnt zunächst (pag. 45) die bekannte Thatsache, dass 

 die Kräfte bloß von uns den Erscheinungen untergelegte Begriffe 

 sind: »Die Physik beschäftigt sich daher streng genommen nicht mit 

 der Erforschung der magnetischen und elektrischen Kraft etc., 

 vielmehr mit der Erforschung von Erscheinungen, welche für 



