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konstanten Gesetz die damit nothwendig verknüpfte Änderung- der 

 Folge x in % berechnen. Das heißt mit anderen Worten: jeder 

 augenblickliche Zustand eines Wesens, in Verbindung mit einer be- 

 stimmten Summe äußerer Umstände, kann immer nur Eine be- 

 stimmte Wirkung hervorbringen, und umgekehrt: jede ent- 

 stehende Wirkung ist das, was aus jenen gegebenen Be- 

 dingungen mit Notwendigkeit fließt.« 



Es wird wohl kaum Jemand in Abrede stellen, dass diese Auf- 

 fassung auch in vollem Sinne für das Geschehen auf dem von uns 

 mit dem Namen Entwickelungsmechanik bezeichneten Gebiete der 

 »causalen Entwickelungslehre« gilt 1 ). 



H. Driesch erhebt jedoch den Einwand (dies Archiv. Bd. V. 

 pag. 133), dass bei dieser allgemeinen Deutung des Wortes Eut- 

 wickelungsmechanik, das Wort zu inhaltsleer sei, »denn der ,Causa- 

 lität unterstehendes Geschehen' würden die Lebensphänomene auch 

 dann sein, wenn es sich als nöthig erweisen sollte, an Stelle einer 

 , Maschinentheorie des Lebens' eine Theorie des Vitalismus zu be- 

 gründen«. 



In diesem Einwurf sehe ich im Gegentheil eine Anerkennung 

 meiner Absicht; denn diese ging dahin, das Gebiet von vorn herein 

 möglichst weit: alles Causale umfassend, abzustecken, wenn ich 

 auch die nächsten Aufgaben ziemlich eng umgrenzt habe. 



Aus diesen Gründen halten wir die Bezeichnung »Ent- 

 wickelungsmechanik« für das von uns abgegrenzte Gebiet 

 für angemessen und bezeichnend. Aber selbst wenn die Be- 

 zeichnung weniger passend wäre, so würde dies an sich noch kein 

 Grand sein, sie desshalb nachträglich abzuändern, sofern nicht eine 

 Bezeichnung vorgeschlagen wird, die so gut ist, dass sie nach ihrem 

 Auftauchen ganz von selber sich ausbreitet; denn anderen Falls 

 führt jede nachträgliche Namensänderung Verwirrung herbei. 



Die von Driesch angewendeten Bezeichnungen: Entwickelungs- 

 analvse und Variationsanalyse scheinen mir brauchbare Unterbezeich- 

 nungen zu sein; ich glaube aber nicht, dass sie sich eignen, die 



*) Der Vollständigkeit halber sei noch bemerkt, was aber wohl jedem 

 unbefangenen Leser bereits genügend klar geworden ist, dass wir bei den 

 Ausdrücken »causales Denken« resp. »causale Forschung« nicht jene 

 principielle erkenntnistheoretische Feststellung im Auge haben, nach welcher 

 die »Causalität« eines der integrirenden Elemente allen Denkens darstellt, 

 sondern ein Denken (resp. Forschen), welches speciell und in jedem Falle auf 

 die Ursache der beobachteten Thatsachen, auf ihr Auf- und Ausein- 

 ander, auf ihren »Causalnexus« gerichtet ist also die cogitatio causarumj. 



Roux, Programm. ] 2 



