111 Urzeugung und Entwicklung. 



ist mit allen Seitenrippen, sondern die eher einer Dekorations-Malerei 

 vergleichbar ist, bei der es nicht auf Wiedergabe jeder Einzelheit, 

 sondern auf ^n Totaleindruck ankommt, den sie in einer gewissen 

 Entfernung hervorruft. Wenden wir dies auf die Organe und Fähig- 

 keiten des .Menschen an, so werden wir dieselben immer nur so hoch 

 entwickelt zu üm\cn erwarten dürfen, als ihre Steigerung noch von 

 W'ertli für tue Erhaltung seiner Existenz gewesen sein kann, 

 nicht aber hoher. Dies scheint nun vielleicht in Widerspruch zu 

 stehen mit dem, was die Beobachtung uns leint, dass z. B. unser 

 Auge befähigt ist, bis in die unendliche Entfernung der Fixsterne zu 

 sehen, was doch für uns in Bezug auf den Kampf ums Dasein ohne 

 Bedeutung ist. Allein diese Feinheit des Gesichtssinnes ist offenbar 

 nicht zur Erforschung des gestirnten Himmels erworben worden, son- 

 dern sie ist schon vielen unserer thierischen Vorfahren von grösstem 

 Werth für die Sicherung ihrer Existenz gewesen und nicht minder 

 auch für uns selbst. Ebenso könnte unser so fein abgestuftes musi- 

 kalisches Gehör als eine excessive, das für die Existenz nothwendige 

 Mass überschreitende Vervollkommnung des Hörapparates angesehen 

 werden, aber auch hier ist es in Wahrheit nicht so; vielmehr haben 

 wir auch unser musikalisches Gehör schon von unseren thierischen 

 Vorfahren ererbt, und diesen, wie auch dem Urmenschen war es zur 

 Existenz nothwendier. Die Thiere mussten höhere und tiefere Töne 

 in langer Skala voneinander scharf und sicher unterscheiden können, 

 um dem nahenden Feind auszuweichen, die Beute aber von fern zu 

 erkennen. Dass wir Musik machen, ist nur gewissermassen eine un- 

 beabsichtigte Nebenleistung des ursprünglich nur auf die 

 Sicherung der Existenz so fein ausgebildeten Gehörorgans, 

 etwa so, wie auch die menschliche Hand nicht zum Klavierspielen so 

 geworden ist, wie sie ist, sondern zum Tasten und Greifen, zur Her- 

 stellung der Werkzeuge u. s. w. 



Muss es nun auch so mit dem menschlichen Geist stehen, 

 kann auch er nur so hoch gesteigert sein, als seine Steigerung noch 

 von Vortheil für die Existenzfähigkeit des Menschen war? Ich glaube, 

 im Allgemeinen sicherlich; der Gemeinbesitz geistiger Fähigkeiten 

 einer menschlichen Rasse wird diese Grenze nicht überschreiten, wo- 

 mit aber nicht gesagt ist, dass nicht Einzelne eine höhere geistige 

 Begabung besitzen konnten. Die Möglichkeit höherer Steigerung 

 einzelner Geistesfahigkeiten oder ihrer Combinationen, seien es Ver- 

 stand. Wille, Gemüth, Erfindungsgabe, oder mathematisches, musika- 

 lisches, bildnerisches Talent lässt sich aus unseren eigenen Prinzipien 



