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Nägel i behandelt worden, auf welche Autoren hiermit 

 hingewiesen sei. 



Schon oben sagte ich: natürlich habe die Variabilität 

 der Darwinisten bei ihnen überhaupt einen Grund. Dieser 

 ist ja die notwendige Zuthat von seiten unserer Erkenntnis ; 

 eine »causa« hat jede Thatsache unserer Erscheinungs- 

 welt. Da das Wort »Zufall« nun aber existiert und, wie 

 wir ohne Analyse überzeugt sind, etwas Besonderes be- 

 deutet, so folgt, daß bloße Behauptung von Naturgesetz- 

 lichkeit Zufall nicht ausschließt. — Findet vielleicht »Zufall« 

 allemal dann statt, wenn zwei, dem Wesen nach unab- 

 hängige Folgereihen zu einander in Beziehung treten? 

 Prüfen wir hierzu die Begriffe »Ursache« und »Veranlas- 

 sung«, aber, nochmals sei es betont, nicht erschöpfend, 

 sondern erläuternd. 



Wir wollen unsere Beispiele so zu wählen suchen, 

 daß sie alle drei fraglichen Begriffe zugleich und nach 

 verschiedenen Seiten hin beleuchten, das letzte wird uns 

 dann wieder zu unserem Thema hinüberleiten. Schließen 

 wir uns zu diesem Zwecke zunächst einem auch von Bär 

 benutzten Exempel an. 



Von einem Hause fällt ein Stein hinab auf die Straße ; 

 befindet sich ein Mensch in seiner Bahn , so wird er ge- 

 troffen, oder fährt ein Waagen mit Dynamit vorbei, so 

 wird er getroffen, oder eine Glocke, sie wird ge- 

 troffen, auch die Peitsche eines Kutschers wird ge- 

 troffen. Wir sagen populär, das' »Treffen« sei durch 

 den Stein verursacht; ist es aber nicht in gewisser 

 Hinsicht veranlaßt, sofern die Massennatur das Ge- 

 troffene erst »treffbar« macht? Diese besitzt allerdings 

 jedes Ding der Erscheinungswelt, darum pflegen wir von 

 ihr abzusehen und machen, etwas inkorrekt, für den ganzen 

 Effekt das Treffende, den Stein, verantwortlich. Bis jetzt 

 haben wir eigentlich nur eine Schwierigkeit aufgedeckt ; 

 nun weiter: der getroffene Mensch stirbt, der Wagen 

 explodiert, die Glocke tönt, die Peitsche wird ver- 

 bogen; nun liegt deutlich Veranlassung vor; das 

 Wesen der Reaktion liegt allein im Getroffenen. 

 Mechanisch gesprochen : das (getroffene) System kann nur 

 gewisse Bewegungen ausführen, die ihm durch Bedingungs- 



