Ein Wurzelfüsser des Süsswassers in Bau und Lebenseischeinungen. J55 



sein, welche sowohl vom Vater wie von der Mutter auf den ent- 

 stehenden Organismus vererbt werden. Es ist also ein gar kost- 

 bares Material diese Kemsubstanz und es darf uns nicht wunder- 

 nehmen, dass ein so überaus feiner Mechanismus besteht, um die 

 Verteilung desselben zu bewerkstelligen. Dass auch schon bei den 

 einzelligen Wesen eine so genaue Verteilung der im Kerne ent- 

 haltenen Potenzen stattfindet, lehrt uns abermals die Euglypha 

 alveolata. Dabei ist noch eine wichtige Thatsache hervorzuheben : 

 Es zeigen sich nämlich bei der Kernteilung der Euglypha gewisse 

 Eigentümlichkeiten, welche sich sonst nur bei den Kernteilungen 

 der niedersten vielzelligen Tiere, der niedersten Pflanzen und der 

 Eier der höheren Tiere vorfinden'*™). Diese Ähnlichkeit im wichtig- 

 sten Lebensprozess dieser Zellen lehrt uns mit unzweifelhafter 

 Sicherheit, wie nahe die niedersten Pflanzen und Tiere den Ur- 

 tieren noch stehen und wie die höheren Tiere in ihrer ersten 

 Entwickelungsstufe im Ei ihren früheren Zusammenhang mit den 

 Urorganismen, resp. ihre Abstammung von diesen verraten. 



Die Befruchtung ist, wie gesagt, eine Vereinigung männlicher 

 und weiblicher Kernsubstanz, mit anderen Worten, es vermischen 

 sich dabei von zwei verschiedenen Individuen die Charaktere, denn 

 diese sind ja in der Kernsubstanz enthalten. Eine neuere Theorie 

 sucht darin, wie mir scheint, mit Recht das wesentliche Moment 

 des Befruchtungsvorganges 8). Durch diese Vermischungen entstehen 

 neue Kombinationen von Eigenschaften und dieser bedarf die 

 Natur, um die Organismen den sich stets verändernden äusseren 

 Lebensbedmgungen angepasst zu erhalten. Bei den einzelligen 

 Organismen beruht dieser Vermischungsprozess meistens auf einer 

 Verschmelzung: zweier sranzer Individuen und nichts erläutert dies 

 besser, als die oben beschriebene Kopulation der Euglypha, wo 

 zwei Tiere vollkommen in eins zusammenfliessen. 



Man hat die Urtiere Organismen ohne Organe genannt; denn 

 sie sind im stände alle diejenigen wesentlichen Funktionen zu ver- 

 richten, welche bei höheren Tieren an einen oft sehr komplizierten 

 Mechanismus gebimden sind. Sie tasten und empfinden ohne 

 Nervensystem, bewegen sich ohne Muskulatur, fressen und verdauen 



