V. Ueber das Wesen des Organischen. 211 



sondern blos eine hervorragende Eigenschaft der höheren Or- 

 ganismen bezeichnete; und die Philosophen hatten ihr schon 

 vordem ihren Beifall entzogen , weil ihnen die Innerlichkeit, 

 die zusammenfassende Seele dabei zu fehlen schien. 



Wir wollen versuchen, ob wir vom Standpunkte der Ge- 

 genwart die Frage ein wenig weiter zu fördern . uns dem 

 Wesen des Organischen ein wenig mehr zu nähern vermögen. 



Die einheitliche Verbindung verschiedener Theile zum Gan- 

 zen kann also nicht das Wesen sein, da es lebende Wesen 

 ohne solche Theile giebt. 



Ebenso wenig können die psychischen Functionen der Or- 

 ganismen das Wesentliche bilden, denn wir haben keine irgend 

 gegründete Veranlassung, sie auch den niedersten thierischen 

 Organismen und den Pflanzen zuzuerkennen. Soweit wir sie 

 kennen, können sie alle au ihnen beobachteten Functionen ohne 

 Bewusstsein verrichten. 



Ebenso wenig kann das mechanische Gedächtniss, das 

 Ueberdauern der Wirkung über die Ursache als Characteristi- 

 cuni dienen, denn es ist nach dem Gesetze der Trägheit eine 

 allgemeine Function der Materie oder richtiger eine Eigenschaft 

 alles Geschehens. 



Auch nicht das Für-S ich- Sein ist hier anzuführen, 

 denn dieses kommt jedem durch seine Cousistenz oder sonstige 

 besondere Qualitäten von der Umgebung gesonderten Processe 

 ebenso viel oder richtiger ebenso wenig zu: denn streng ge- 

 nommen besteht es nirgends, sondern ist blos ein festeres un- 

 ter sich Verbundensein und in Wechselwirkung stehen als mit 

 der Umgebung, und der Grad desselben ergiebt sich aus der 

 Art der Unterscheidung von der Umgebung und der Art der 

 Verknüpfung unter sich ganz von selbst. 



Es ist ferner weder die Aufnahme und der Verbrauch von 

 lebendiger Kraft, noch die Umsetzung von Spannkraft, denn 



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