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Bedingungskombinationen verschiedenster Art, deren Verhalten in 

 der umgebenden Welt dem entspricht, was wir Lebenserscheinungen 

 nennen. Die Organismen von der stofflichen Natur, die wir 

 allein kennen, müssen aber dann ebenfalls einer besonderen Be- 

 dingungskombination von zufälligem Charakter entsprungen sein. - 

 Erscheinen uns die Lebewesen irgendwie mit einem besonderen 

 gesetzlichen Geschehen verknüpft, wie es in gleicher Weise in der 

 nichtlebenden Welt fehlt, so muss dieses vitale Geschehen doch 

 unter gewissen physiko-chemischen Bedingungen eintreten und diese 

 Bedingungen können wir uns nur durch Zufall realisirt denken. - 

 Lassen wir endlich die Organismen durch einen Schöpfungsakt, 

 also ausserhalb des Kreises kausalbedingten natürlichen Geschehens 

 entstehen, nach Art eines Wunders, so nimmt ihre Entstehung 

 erst recht den Charakter des Zufalls an ; denn ein solcher 

 Schöpfungsakt ist unberechenbar, die Gedanken eines Schöpfers 

 nachzudenken unmöglich. 



Es scheint demnach, dass wir auf den verschiedenen mög- 

 lichen Wegen über die zufällige Entstehung der Lebewesen auf 

 unserer Erde nicht hinaus kommen. 



Man hat nun aber nicht mit Unrecht betont, dass das zufällige 

 Entstehen eines komplizirten, erstaunlich zweckmässig gebauten 

 und arbeitenden Organismus undenkbar, ja absurd sei. Ebenso- 

 wenig als geologische Ereignisse in zufälligem Zusammenspiel das 

 Parthenon hätten hervorbringen können, ebensowenig sei auch 

 das zufällige Entstehen eines höheren Organismus denkbar. So 

 wenig die Erfindung der Dampfmaschine als ein kindliches Zufalls- 

 spiel zu denken sei, so wenig gelte dies auch für einen solchen 

 Organismus. Gerade das letzte Beispiel kann zuerst etwas stutzig 

 machen. Es fragt sich eben: wie viel oder wie wenig Zufall steckt 

 in einem menschlichen Kunstwerk oder in der Konstruktion einer 

 Maschine. Wohl mehr als man gemeinhin denkt. 



Im Allgemeinen lässt sich eine Maschine wohl nur als ein 

 menschliches Werkzeug einfacherer oder komplizirterer Art be- 

 zeichnen, dazu bestimmt, Bewegungen des Menschen selbst oder 

 anderer Naturkörper auf wieder andere zu übertragen, die Bewegung 



