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besonderem Lichte. Denn es wird kaum Jemand meinen, dass eine 

 dauernde Bevölkerung unserer Erde mit Organismen wahrschein- 

 lich gewesen sei, wenn sie nicht Fortpflanzungsfähigkeit erlangt 

 hätten. Zweifellos hätten aber die vermehrungsfähigen diejenigen 

 bald verdrängt, denen dieses Vermögen mangelte. Wenn nun 

 Fortpflanzung, Vermehrung des Individuums, zu den bezeichnen- 

 den Eigenthümlichkeiten des Organismus gehört , so folgt , dass 

 eben der Organismus, welcher mit dieser Fähigkeit, auch durch 

 zufälliges Zusammentreffen physiko-chemischer Bedingungen, ent- 

 stand, sich wesentlich anders verhalten musste, als die Zufalls- 

 produkte auf unorganischem Gebiet. Denn der so entstandene 

 Organismus war befähigt , sich selbst zu wiederholen ; nicht in 

 dem Sinne , dass er dies zufällige Zusammentreffen der Beding- 

 ungen wiederholt hätte obgleich in dem fundamentalen Vor- 

 gang der assimilatorischen Vermehrung der lebendigen Substanz 

 etwas derartiges versteckt sein muss — sondern im Sinne der 

 Wiederholung des Produktes jenes zufälligen Ereignisses, der Zer- 

 legung des Individuums in mehrere neue. 



Die zufällige Entstehung eines fortpflanzungsfähigen Organis- 

 mus erhebt demnach das zufällige Produkt zu etwas Dauerndem, 

 sich regelmässig Wiederholendem, wodurch ihm in seiner dauernden 

 regelmässigen Succession der Charakter des Zufälligen entzogen 

 wird; nicht aber nothwendig auch im Hinblick auf sein erstes Ent- 

 stehen, das recht wohl die Bezeichnung zufällig verdienen kann. 



Wie aber, wenn die Organismen eine andere Entstehung als 

 die hier zunächst erörterte genommen hätten ? Dann könnten sie 

 einmal ewig, d. h. so lange als wir irgend zurückzudenken ver- 

 mögen, gewesen sein. Nimmt man an, dass es Organismen von 

 ähnlicher stofflicher Natur wie die heutigen gewesen seien, die 

 seit Ewigkeit bestanden, so konnten sie auf unserer Erde nur von 

 einem gewissen Zeitpunkt an existiren, und ihre Uebertragung auf 

 die Erde kann uns nur als zufällig erscheinen. Nimmt man 



dagegen an, dass Organismen ganz anderer stofflicher Natur 

 ursprünglich existirten, so behauptet man eigentlich nicht die 

 Ewigkeit der Organismen, sondern die ewige Möglichkeit von 



