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sich in solcher Weise nicht finde. In letzter Instanz müsste der 

 Neo- Vitalismus auch anerkennen, dass dies eigenartige Geschehen 

 bedingt werde durch besondere physiko-chemische Kombinationen, 

 wie sie den Organismen eigenthümlich sind. Dass dies vitale Ge- 

 schehen eine besondere Energieform sei, eine vitale Energie, wird 

 wenigstens von mancher Seite geleugnet ; doch vermag ich nicht 

 wohl einzusehen, in welch' anderer Weise man sich davon eine 

 Vorstellung machen soll 9 ). 



Im Allgemeinen ist auch der Neo-Vitalismus geneigt, zuzu- 

 geben, dass eine kausal-mechanistische Beurtheilung der Organismen 

 berechtigt ist ; jedoch nur insofern, als die kausale Betrachtung 

 eine dem menschlichen Intellekt a priori eigenthümliche Anschauungs- 

 form sei, welcher eine zweite, ebenso berechtigte und gleichfalls 

 aprioristische Anschauungsform gegenüberstehe, die teleologische. 

 Oder er argumentirt auch so : die Kausalität ist zwar allgemein- 

 giltig, jedoch nicht alleingiltig; im Organismus besteht noch eine 

 andere Abhängigkeitsform, eine teleologische Kausalität, welche der 

 nichtlebenden Welt fehlt. 



Indem der Neo-Vitalismus die kausal-mechanistische Betrachtung 

 des Lebens als eine berechtigte, ja in ihrer Durchführung not- 

 wendige Forderung anerkennt, so können wir auch nicht die kausale 

 Betrachtung als solche, als den Charakter des Mechanismus im 

 Gegensatz zu dem Vitalismus ansehen, wie es gelegentlich geschah. 

 Vielmehr wäre als der wesentliche Unterschied festzuhalten, dass 

 die Geschehensweisen der nichtlebenden Natur für das Begreifen 

 des Lebens nicht ausreichen ; sowie die, wenigstens von einem Theil 

 der Neo-Vitalisten betonte Ueberzeugung, dass volles Begreifen des 

 Lebens in kausal-mechanistischer Denkweise überhaupt unmöglich 

 sei und seine Ergänzung durch die teleologische Betrachtung, die 

 Berücksichtigung der Endursachen, der Causae finales, finden müsse. 



Da der Mechanismus die Möglichkeit festhält, dass das kausale 

 Geschehen der anorganischen Welt für die Begreifbarkeit der 



