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gegen den Mechanismus. Selbst so überzeugte Vertheidiger des 

 rein physiko-chemischen Geschehens im Organismus, wie Lotze 

 und Claude -Bernard, sahen sich doch zur Annahme gezwungen, 

 dass der gesammte Bedingungskomplex, welcher dem harmonisch 

 funktionirenden Organismus zu Grunde liegt, durch ein höheres, 

 ein metaphysisches oder teleologisches Prinzip hervorgebracht und 

 geregelt werde. Wie schon bemerkt, konnte nach Lotze der 

 höhere Organismus nicht dem Zufall, sondern nur einem Schöpfer 

 sein Entstehen verdanken; und Claude-Bernard meint: Ein meta- 

 physisches Prinzip, eine ,,force vitale", die zwar nichts ausführt, 

 da alles im Organismus physiko-chemisch bedingt ist, muss diese 

 Bedingungen so geregelt und harmonisirt haben ; denn von einem 

 Zufall konnte dies unmöglich abhängen. ,,La force vitale . . . ne 

 serait qu'une force legislative mais nullement executive." 



Aehnliche Anschauungen, welche im Grunde auf die Voraus- 

 setzung eines entsprechenden Prinzips hinauslaufen, möge es nun 

 als ,, Zielstrebigkeit ", „Lebenskraft", ,,Organisatrix", 

 „Bildungstrieb", oder sonst wie bezeichnet werden, haben auch 

 Neo-Vitalisten vielfach geäussert. Zur Beurtheilung solcher Meinungen 

 wird es zunächst nöthig sein, den allgemeinen Begriff der „Zweck- 

 mässigkeit" genau zu präzisiren und weiterhin zu untersuchen, 

 in welchem Maasse Zweckmässiges in der Organismenwelt an- 

 getroffen wird. 



Niemand wird leugnen, dass der Begriff der Zweckmässigkeit 

 ursprünglich von menschlichem Thun abgeleitet wurde und zwar 

 von bewusst psychischem Thun. Zweck ist die Vorstellung eines 

 Gewollten, oder, wie man auch gesagt hat, das Motiv, der psychische 

 Grund einer menschlichen Handlung, welche die Wahl geeigneter 

 oder ungeeigneter Mittel zur Ausführung der Handlung bedingt. 

 Die Handlung erscheint uns insofern zweckmässig, als der vor- 

 gestellte Zweck durch sie wirklich realisirt wird. Wie bemerkt, 

 erscheint daher der Zweck als das Motiv, der psychische Grund der 

 zweckmässigen Handlung. 



Hieraus folgt jedoch, dass zweckmässiges Geschehen oder 

 Handeln im strengeren Sinne ein Bewusstsein voraussetzt, welches 



