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Erfahrungen enthält; denn nur auf dieser Grundlage kann von dem 

 Eintreten einer Zweckvorstellung und der Wahl geeigneter Mittel 

 zur Ausführung die Rede sein. Ins Physische übersetzt würde 

 diese Betrachtung lauten: Eine zweckmässige Handlung Jcann nur 

 da geschehen, wo die physische Grundlage in Form eines hoch- 

 entwickelten Nervensystems vorliegt, dem die Möglichkeit eines 

 Erfahrungsschatzes koordinirt ist. 



Für die Beurtheilung eines Geschehens als zweckmässig oder 

 nicht, erscheint daher zuerst erforderlich das Erkennen eines 

 Zwecks desselben und weiterhin, ob dieser Zweck durch jenes 

 Geschehen, d. h., die dabei in Thätigkeit gesetzten Mittel, wirk- 

 lich erreicht wird. — In der anorganischen Natur ist nun die An- 

 gabe von Zwecken etwas ganz unbestimmtes, willkürliches ; man 

 könnte schliesslich nur sagen, dass hier der Zweck des Geschehens 

 ist, dass es geschieht. In der Organismenwelt scheint mir, wenn 

 wir den Gesämmtorganismus und sein Lebensgeschehen betrachten, 

 auch keine sehr präcise Zweckangabe möglich. Denn der Gesammt- 

 zweck dieses Geschehens kann doch auch nur sein, dass der frag- 

 liche Organismus besteht, existirt, sich erhält. Dies ist aber etwa 

 dasselbe, als wenn ich sage, der Zweck der Planetenbewegungen 

 ist der, dass sie bestehen, sich erhalten, und dass so das gesammte 

 Planetensystem sich erhält, wie es ist. Dazu kommt, dass man 

 auch das Paradoxon wagen könnte : es sei das Sterben der Zweck, 

 des Lebenden, indem ja jeder Organismus sein Endziel im Tode 

 findet. 



Deutlicher wird der Zweck erst, wenn wir die einzelnen Organe 

 und ihre Leistungen für den Gesämmtorganismus ins Auge fassen. 

 Obgleich wir zwar über den eigentlichen Zweck jedes Organs nichts 

 anderes angeben können, als die Leistung, welche es in der That 

 ausführt, so vermögen wir doch das Verhalten dieser Leistung zu 

 dem Gesammtzweck des Organismus als zweckmässig oder unzweck- 

 mässig zu beurtheilen. Vergessen sollten wir dabei jedoch nicht, 

 dass ein solches Urtheil über die Zweckmässigkeit einer Einrichtung 

 oder einer Leistung des Organismus ein Schluss aus der Analogie mit 

 zweckmässigen menschlichen Erzeugnissen oder Handlungen ist ; d. h. 



