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Eine eigenthümliche vitalistische Theorie entwickelte 1899 J. Reinke, 

 welche ich hier nach seiner kurzen Darlegung im biologischen Central- 

 blatt besprechen will. Reinke geht von der Ueberzeugung aus, dass 

 das „Wesen der Organisation" in einer „Maschinenstruktur" zu suchen 

 sei. (Vergl. Anm. No. 14). Er untersucht zunächst die von Menschen 

 künstlich hergestellten Maschinen und gelangt darüber zu eigenthüm- 

 lichen Anschauungen. „Die dynamischen Vorgänge, welche uns in der 

 Maschinenleistung entgegentreten", sagt er, „beruhen nicht bloss auf 

 Energien, sondern auch auf Kräften (!), welche die Energien lenken und sie 

 zwingen, bestimmte Richtungen und Bahnen einzuschlagen. Diese Kräfte 

 nenne ich Dominanten". Nun beruht in der Welt kein Vorgang nur auf 

 Energien (oder wirkenden Ursachen), sondern immer auch auf einer Summe 

 von Bedingungen ; genau so ist es auch bei jeder Maschine. Wir finden 

 hier ein System bestimmter Bedingungen und Energien, welche ein gewisses 

 Resultat ergeben. Was Reinke Dominanten nennt, sind also weiter 

 nichts als die besonderen Bedingungen des maschinellen Systems. Wenn 

 er diese nun „Kräfte" nennt, so findet er sich im Widerspruch mit dem, 

 was man von jeher unter Kraft verstanden hat. Zu dieser seltsamen Auf- 

 fassung der sog. Dominanten als Kräfte gelangt er durch folgende Argu- 

 mentation. Die Kräfte zerfallen nach ihm „in zwei Gruppen: in geistige 

 oder intelligente Kräfte und in materielle Kräfte oder Energien". Nun ge- 

 hörten die Dominanten nicht zu den Energien; „es bleibt daher nur übrig, 

 sie zu den intelligenten Kräften zu rechnen". In der That vollbringe auch 

 die Maschine eine „intelligente Arbeitsleistung" (pag. 87); die Dominanten 

 seien der Ausdruck einer, den Maschinen eingepflanzten Intelligenz" (pag. 90). 

 „Die Thatsachen weisen auf die Wirksamkeit intelligenter Kräfte neben 

 Energien in Maschinen und Organismen hin" (pag. 90). „Natürlich ist die 

 Intelligenz der Dominanten eine unbewusste" (pag. 91). So kommt denn 

 Reinke, von dem seltsamen Trugschluss ausgehend, dass die Beding- 

 ungen eines maschinellen Systems Kräfte seien und zwar, weil nicht Ener- 

 gien, nothwendig intelligente Kräfte, zu dem Resultat, dass in der Maschine 

 unbewusste intelligente Kräfte „auf die Energie einwirkten" (pag. 87). Der 

 eigentliche ursprüngliche Gedankengang war jedoch jedenfalls der : Da eine 

 Intelligenz die Bedingungen (Dominanten) der Maschine so geordnet und 

 geregelt hat, dass dieselbe ein bestimmtes und gewünschtes Ergebniss 

 liefert, so sind die Kräfte dieser Intelligenz auf die Maschine übergegangen 

 und befinden sich nun in ihr als unbewusste Intelligenz. Dies ergibt sich 

 klar aus dem folgenden Satz: „Bei der Herstellung einer Maschine ver- 

 wandelt sich bewusste Intelligenz in unbewusste" (pag. 113). 



Ein einfacherer derartiger Fall würde daher etwa lauten: Wenn ich, 

 um mich gegen den Angriff eines Feindes zu wehren, demselben einen 

 Stein an den Kopf werfe, so besitzt dieser Stein nicht nur mechanische 

 Energie (Bewegung), sondern auch eine intelligente unbewusste Kraft, 

 welche ihn so lenkt, dass er den Kopf meines Gegners trifft. Diese Ueber- 

 tragung intelligenter Kraft auf den energetischen Vorgang erscheint fast wie 



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Anmerkung No. 28. 



