Weiden auf Kulturland. 235 



auf; in Norwegen und in der Schweiz. Gtintlicr Becks „Thal- 

 wiesen" sind solche; sie werden meist zweimal gemäht und ent- 

 halten 12 Gräserarteu und viele andere Kräuter. Es giebt allein 

 in der Schweiz eine Menge verschiedener Wiesenbestände (Stehler 

 und Schröter). 



Ostasiens Wiesen zeichnen sich durch die grössere Höhe 

 der Gräser aus; auch die dikotylen Kräuter werden viel höher, 

 stellenweise mehrere Fuss hoch. Das Gepräge der Wiesen geht 

 hierdurch verloren: es entstehen Hochstaudenvereine, von 

 denen Asien in mehreren Gegenden Beispiele aufweist und die 

 Kittlitz abgebildet hat, gemischte Bestände stattlicher, hoher 

 Stauden, namentlich riesiger Heradeiim- Arten, welche sich über 

 einen üppigen Wiesenboden erheben, und ferner die „Parkland- 

 schaften" Ostasiens, deren Grasfluren Bäume und Sträucher in 

 sich aufgenommen haben und dadurch an die Savannen erinnern 

 (vgl. Grisebaeh, I), Über diese verschiedenen Vereine liegen noch 

 so wenige und unvollständige Mitteilungen vor, dass es unmöglich 

 ist, ihnen ihren rechten Platz anzuweisen. Dasselbe gilt von dem 

 „Graslande der Creeks" in Usambara, welches Engler behandelt: 

 „In geringer Höhe über dem Meere dehnen sich oft stundenlang 

 landeinwärts grosse Sandfelder oder auch steinige Terrains aus, 

 welche zur Regenzeit grösstenteils unter Wasser stehen." Hier 

 wachsen Cyperaceen, Eriocaulonaceen, Ipomoea Fes caprae etc. 



4. Kap. Weiden auf Kulturland. 



Von der Wiese zur Weide ist kein grosser Sprung. Der 

 Unterschied beruht besonders auf der Feuchtigkeit des Bodens. 

 Die Weiden sind höher gelegen und trockner; sie werden keiner 

 grösseren Feuchtigkeit ausgesetzt, als der, welche die allgemeinen 

 Niederschläge ihnen bringen. Die Vegetation der Weiden ist 

 niedriger und offener als die der Wiesen; sie können oft nicht 

 gemäht, sondern nur abgeweidet werden. 



Die Weiden sind in den nordeuropäischen Ebenen und in 

 anderen Gegenden, die ursprünglich bewaldet waren, fast ohne 

 Ausnahme Kunstprodukte, die, falls die Menschen untergingen, 

 verschwänden, und dann vom Walde ersetzt würden, wie auch 

 ihr Boden ursprünglich vom Walde erobert worden ist. Aus- 



