'l 2 Darwin's Lehre. 



fand, weil es Niemand mehr übersehen und beherrschen konnte, 

 mit einem Worte: es war Zeit, dass man sich wieder den all- 

 gemeinen Fragen zuwandte. 



Wenn ich die Periode von 1830 bis 1858 die der reinen Special- 

 forschung genannt habe, so heisst das nicht, dass während derselben 

 nicht doch einige schwache Versuche gemacht worden wären, zu den 

 grossen Fragen zurückzukehren, welche den Anfang des Jahrhunderts 

 aufgeregt hatten, wohl aber, dass solche Versuche unbeachtet blieben. 

 So erschien 1844 ein Buch »Vestiges of the natural history of Crea- 

 tion«, dessen anonymer Verfasser viel später erst als der Buchhändler 

 Robert Chambers in Edinburgh sich enthüllte. In diesem Buch 

 wurde die Entwicklung der Arten zwei Kräften zugeschrieben, einer 

 Umwandlungskraft und einer Anpassungskraft. Auch die Franzosen 

 NAUDIN und LECOQ publicirten eine Schrift, die die Evolutionslehre 

 aufstellte, und 1852 bis 1854 schrieb der bekannte deutsche Anthro- 

 pologe SCHAAFHAUSEN in demselben Sinne. Aber alle diese Rufe 

 verhallten ungehört, man war so sehr in die Einzelforschung ver- 

 tieft, so dass es eines weit stärkeren Rufers bedurfte, damit er gehört 

 werde. 



Man kann die Wirkung des im Jahre 1858 in englischer, 1S59 in 

 deutscher Sprache erschienenen Buches von Charles Darwin »Über 

 die Entstehung der Arten« nicht verstehen, wenn man nicht weiss, 

 wie völlig die Biologen jener Zeit sich von den allgemeinen Problemen 

 abgewandt hatten. Ich kann Ihnen nur sagen, dass wir damals Jüngeren, 

 die wir in den fünfziger Jahren studirten, keine Ahnung davon hatten, 

 dass je eine Entwicklungslehre aufgestellt worden war, denn Niemand 

 sprach uns davon, und in keiner Vorlesung wurde sie auch nur er- 

 wähnt. Es war als ob alle Lehrer unserer Universitäten aus dem 

 Lethe getrunken und es vollständig vergessen hätten, dass jemals so 

 Etwas discutirt worden war, oder auch, als ob sie sich dieser philo- 

 sophischen Ausschreitungen der Naturwissenschaft schämten und die 

 Jugend vor ähnlichen Irrwegen bewahren wollten. Die Überspeku- 

 lation der Naturphilosophie hatte gründlichen Widerwillen gegen alle 

 weiter reichenden Folgerungen in ihnen zurückgelassen, und über 

 dem gerechten Streben nach rein inductiver Forschung vergassen 

 sie, dass zu ihr nicht nur das Sammeln von Thatsachen, sondern auch 

 das Schliessen, die Induction gehört, und dass ein noch so enormer 

 Haufen nackter Thatsachen noch keine Wissenschaft ist. 



