Bedeutung der Amphimixis. 3Ö7 



des Kerns, der sich in Gross- und Kleinkern differenzirt, und die 

 Hinfälligkeit des ersteren schon im Lichte einer solchen Einrichtung. 

 Jedenfalls ist es auffallend, dass ein Organ, welches sonst bei 

 den Einzelligen unbegrenzte Dauer hat, der Kern, hier nach 

 Art des Körpers der Vielzelligen einen natürlichen Tod be- 

 sitzt, sich auflöst und neu gebildet werden muss aus dem hier allein 

 mit potentieller Unsterblichkeit ausgerüstetem Kleinkern. Ich möchte 

 darin eine Einrichtung zur Erzwingung der Conjugation sehen, da 

 nur nach der Conjugation der Kleinkern einen neuen Grosskern 

 bildet, dieser Letztere aber zum Leben unerlässlich ist, wie wir aus 

 den Theilungsexperimenten an Infusorien wissen. 



Gesetzt, wir hätten die Lebewelt erst noch zu erschaffen, und es 

 würde uns gesagt, Amphimixis müsse womöglich bei allen Arten, 

 Einzelligen und Vielzelligen in periodischer Wiederkehr gesichert 

 werden, was könnten wir Besseres thun, als Einrichtungen zu treffen, 

 die solche Individuen, welche durch Zufall oder Anlage zur Amphi- 

 mixis nicht gelangen können, vom Weiterleben ausschlössen? Wäre 

 aber damit Amphimixis der Grund des Weiterlebens? ein Verjün- 

 gungs-Prinzip ? 



Ich sehe nicht, dass ein anderer Grund für eine solche Annahme 

 vorläge, als das zähe und wohl meist unbewusste Festhalten an der 

 überkommenen und eingewurzelten Vorstellung von der rein dyna- 

 mischen Bedeutung der »Befruchtung« wohl nicht mehr in ihrer 

 ursprünglichen Gestalt vom Samen, der als zündender Funken das 

 Leben im todten Ei neu erweckt, aber in der gemilderten Form einer 

 »verjüngenden« Kraft der Amphimixis. 



Man hat in jüngster Zeit versucht, den Gedanken einer »ver- 

 jüngenden« Wirkung der Amphimixis so umzuwandeln, dass er nur 

 noch einen Vortheil, nicht eine Bedingung des Weiterlebens 

 bedeutet; besonders Hartog gibt wenigstens soviel zu, dass das 

 Vorkommen rein asexueller und rein parthenogenetischer Fortpflanzung 

 es nicht gestatten, den Vorgang als Bedingung der Lebenserhaltung 

 aufzufassen. Dann sollte man aber auch aufhören, das »Altern« und 

 Absterben an der Conjugation verhinderter Infusorien als Ausfluss 

 der primären Constitution der lebendigen Substanz aufzufassen, und 

 sollte den durchaus irreleitenden Ausdruck der »Verjüngung« ganz 

 aufgeben. 



Wenn wir aber die zahllosen Zellenarten der höheren Organismen 

 und die ganzen vielzelligen Organismen selbst ins Auge fassen, welche 

 ja alle einem Absterben, einem natürlichen Tode, also einem von 



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