64 I- Der ältere Vitalismus. 



Grund der Einheit des Übersinnlichen, das der Natur 

 zugrunde liegt, und des Inhalts des Freiheitsbegriffes 

 geben: dieser Grund ist der Zweckgedanke. 



Das Ziel der ,, Kritik der Urteilskraft'' ist also 

 ethisch, nicht naturphilosophisch. Die Teleologie soll 

 Natur und Moral versöhnen. 



Was das heißen solle, ob es überhaupt und ob es in 

 der Kantischen Form möglich ist, das geht uns nun in 

 diesem Buche durchaus nichts an : wir müssen aber wissen, 

 was Kant wollte, um sein Vorgehen nicht grundsätzlich 

 falsch zu beurteilen. 



Von Windelband ist einmal Kants ,, Kritik der 

 Urteilskraft" als bestes seiner Werke bezeichnet worden. 

 Wir wollen über dieses Urteil nicht rechten, soweit das 

 Ganze des Werkes im Ganzen von Kants Gedankenwelt 

 in Betracht kommt. Soweit uns der Inhalt der dritten 

 Kritik näher angeht, in Hinsicht der Sonderausführung 

 einer Kritik der teleologischen Urteilskraft können wir 

 aber jenem Lobe nicht beipflichten: die Durchführung 

 dieser Aufgabe ist weit entfernt von der Klarheit der 

 Vernunftkritik, ganz besonders, wenn man an deren erste 

 Hälfte denkt; fortwährende Wiederholungen, zum Teil 

 einem eigensinnigen Schematismus zuliebe durchgeführt, 

 machen die Lektüre ermüdend und nicht gerade immer 

 klarer, und das Endergebnis bleibt gerade in Hinsicht 

 des Biologischen, wie wir sehen werden, zweifelhaft, 

 oder doch wenigstens nicht ganz eindeutig entschieden; 

 daher denn auch Vertreter der allerverschieden- 

 sten biologischen Ansicht, meist allerdings, wie 

 gesagt, nicht gerade nach tiefer Einsichtnahme 

 der Kantischen Lehren, sein Buch zu ihren 

 Gunsten auslegen konnten. 



Die Urteilskraft ist das Vermögen, das Besondere als 

 im Allgemeinen enthalten zu erkennen; sie ist bestim- 

 mend, wenn unter das gegebene Allgemeine subsumiert 



