100 I. Der ältere Vitalismus. 



ist. alles hindurch. Im einzelnen aber denkt sich unser 

 Forscher die Beziehung zwischen Lebenskraft, gestalt- 

 loser Lebensmaterie und äußeren Faktoren, im Sinne 

 seiner Definition des Lebendigen als Gegensatzes zum 

 Materiellen, folgendermaßen : 



„Die Natur des Lebens besteht in dem Vermögen, 

 der absoluten Ungleichförmigkeit der äußeren Einwir- 

 kungen relative Gleichförmigkeit zu geben. Verschiedene 

 Formen des Lebens sind also nur dann möglich, wenn jede 

 Art von lebendigen Organismen nur für gewisse äußere 

 Einwirkungen jenes Vermögen besitzt, oder mit anderen 

 Worten, wenn die Lebenskraft desselben sich nur gegen 

 gewisse einwirkende Potenzen tätig zeigt, und wenn alle 

 übrigen Potenzen die Materie des lebendigen Organismus 

 affizieren, ohne durch die Lebenskraft vorher gebrochen 

 zu sein" (1. c. S. 99). 



Diese Erörterung soll also zugleich eine Erklärung 

 des Daseins verschiedener spezifischer Lebensformen sein. 



Was da nun freilich auf die zufälligen äußeren 

 Faktoren, was auf Rechnung der Lebenskraft kommt, 

 und was eigentlich die formlose lebensfähige Materie 

 noch für eine Rolle spielen soll, das geht denn doch 

 wohl kaum aus dieser Zusammenfassung hervor , deren 

 scharfer logischer Zug immerhin hohe Anerkennung ver- 

 dient. 



Aus den spezielleren Ausführungen der späteren 

 Bände der Biologie teilen wir hier nur ganz weniges mit : 



Im zweiten Bande entscheidet sich Treviranus 

 nochmals ausdrücklich für seine dritte Alternative, 

 und zwar erstens wegen der Urzeugung aus zerfallenden 

 organischen Stoffen, einer „Meinung, mit deren Begrün- 

 dung die ganze Biologie begründet ist", und zweitens 

 wegen der Tatsache, daß die Organismen durch äußere 

 Faktoren, wie Nahrung, Feuchtigkeit usw., beeinflußbar 

 seien. Für besonders glücklich werden wir diese Be- 

 gründung kaum halten können. 



