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Geburten und der Todesfälle, der Geschlechter, das Schlaf- 

 wandeln ferner spreche dafür. Immer und immer wieder 

 aber illustriert der Instinkt das Wesentliche der biologi- 

 schen Sachlage: 



Der Instinkt nun, z. B. bei den Bienen, beruht auf 

 ,, produktiver Einbildungskraft", er ist ,, traumartig", ent- 

 stammt einem ,, dunklen Bewußtsein". 



Vielleicht kann die Entwicklung des Individuums 

 nach Analogie des Instinkts aufgefaßt werden, vielleicht 

 ,, träumt das Weizenkorn von Wurzel, Sproß und Ähre". 



Diesen Gedanken hat später Johannes Müller auf- 

 genommen; man sieht, wie er auch an Ausführungen 

 Schopenhauers und v. Hartmanns, ja, wie er an die 

 Parallele anklingt, weiche Hering zwischen Gedächtnis 

 und Vererbung, in freilich nur bildlich-analogienhafter 

 Weise, zog. 



Über das Verhältnis von Lebenskraft und Materie 

 äußert sich Treviranus jetzt gar nicht mehr: alles bleibt 

 problematisch, von jenen drei Alternativen ist nicht mehr 

 die Rede. 



Doch gibt er auch nicht alles Frühere auf: ,, Alles 

 Lebende hat Organisation, aber diese ist seine Wirkung", 

 solche Sätze stehen auch in dem neuen Buche; und auch 

 in ihm wird das Leben gekennzeichnet durch das Ver- 

 mögen, ,, gleichförmig, nämlich durch Behauptung seiner 

 Gleichheit, gegen ungleichförmige Eindrücke zu rea- 

 gieren". 



,,Der höchste Charakter des Lebens bleibt: ein zweck- 

 mäßiges Wirken aus einem selbsttätigen Prinzip, dessen 

 Ziel die Fortdauer des Wirkens selber ist. Dieses Wirken 

 muß in einer bestimmten Form stattfinden, deren äußerer 

 Ausdruck die Organisation ist" (1. c. S. 213). ,,Das phy- 

 sische Leben ist ein erzwungener Zustand. Sobald dasselbe 

 aufgehört hat, verbinden sich die Elemente des Körpers, 

 der vorher belebt war, nach anderen Gesetzen als im 

 vorigen Zustand" (1. c. S. 348). Lebens-chemische Ana- 



