128 II- I^ e Kritik und die materialistische Reaktion. 



Bernard. 



Von Claude Bernard rührt die andere bedeutsame 

 Kritik des älteren Vitalismus her. Obwohl sie erst aus 

 den siebziger Jahren stammt und insofern manchen bald 

 kurz zu nennenden Gelegenheitsäußerungen und Zeit- 

 strömungen antivitalistischer Art zeitlich nachfolgt, be- 

 handeln wir sie hier, um das wenige an wirklich tief- 

 gehender Kritik, das es gibt, nicht zu trennen. 



Viele Kapitel von Bernards „Lecons sur les pheno- 

 menes de la vie" 1 ) sind biotheoretischen Erörterungen 

 allgemeinster Art gewidmet; auf die geschichtlichen Ex- 

 kurse des zweiten Bandes, die namentlich über die Bio- 

 logiegeschichte des sechzehnten und siebzehnten Jahr- 

 hunderts Gutes bieten, sei hier ausdrücklich die Auf- 

 merksamkeit gelenkt. 



Auch Bernard kämpft gleich Lotze zum großen 

 Teil gegen Windmühlen, d. h., was er bekämpft, ist zwar 

 einmal von einem Vertreter des Vitalismus — meist von 

 Bichat — gesagt worden, und es war nicht gerade zu- 

 treffend: aber es war doch nicht „der" Vitalismus. 



Wer hat denn zum Beispiel die Lebenserscheinungen 

 sein lassen „regies directement par un principe vital 

 interieur" ohne Abhängigkeitsbeziehung von äußeren Be- 

 dingungen ? Wolff, Blumenbach, Liebig ganz sicher- 

 lich nicht! Wer hat nichts anderes gesehen als ,,1'inter- 

 vention d'une force extraphysique, speciale, indepen- 

 dante" ? Doch gewiß nur einige. 



Doch hält sich Bernard nicht etwa nur an Aus- 

 wüchse der vitalistischen Lehre, und wo er das nicht tut, 

 da wird seine Kritik in gewissem Grade zur Zustimmung: 



,,Nous nous separons des vitalistes, parce que la 

 force vitale, quel que soit le nom qu'on lui donne, 

 ne saurait rien faire par elle-meme, qu'elle ne peut agir 

 qu'en empruntant le ministere des forces generales de 



!) Paris 1878/9. 2 Bände. 



