B. Die Stellung der Philosophie. 155 



Getriebe der materiellen Faktoren denkt; da ihm, im 

 Sinne der Materientheorie, die Gesamtheit der materiellen 

 Faktoren in letzter Linie das Getriebe eines wahrhaft 

 mechanischen Systems bedeutet, so handelt es sich bei 

 den Lebenserscheinungen also um Eingriffe in ein solches : 



Was wir hier kurz materielle Faktoren nannten, 

 nennt Hartmann in Strenge materiierende Agen- 

 zien, d. h. Agenzien, welche die Erscheinung des Ma- 

 teriellen hervorrufen. Alle materiierenden Agenzien nun 

 haben ein Potential und sind zerlegbar in Zentral - 

 kräfte. Die Lebensagenzien aber sind nicht „materi- 

 ierend", haben kein „Potential", sind nicht Kombina- 

 tionen von „Zentralkräften". Wie können sie wirken 

 auf das Gesamtgebiet des Materiellen, ohne die soge- 

 nannten Energiesätze, die Grundlagen alles Geschehens 

 in ihm, zu verletzen und dabei doch im Gegensatz 

 zum Anorganischen, das für die Auffassung Hartmanns 

 Mechanik Newtonischer Art ist ? 



Sie können das in zulässiger, aber auch zureichender 

 Weise, indem sie entweder die Richtung einer Kraft, 

 welche ja in den Energiesätzen nicht vorkommt, ändern, 

 oder indem sie den Angriffspunkt einer Kraft in 

 ihrer Potentialfläche verschieben. Freilich ist des 

 Beharrungsvermögens wegen ein, wenn auch nur sehr 

 kleiner Energieaufwand auch zu Verschiebungen einer 

 Kraft in einer Niveauf lache nötig, denn die „Kraft" haftet 

 ja an Materie; die hierzu benötigte Energie kann aber 

 dem Energie vor rat einer anderen Raumachse des Ge- 

 bildes entnommen werden. So kommt denn auf „Um- 

 lagerung" von Energie in den verschiedenen Raumachsen, 

 auf Drehung der Elementarteile also die letzte Wirkung 

 der Lebensfaktoren auf das Anorganische hinaus. Man 

 sieht die Verwandschaft der Lehre Hartmanns mit der 

 Leib- Seele = Theorie des Descartes. 



Hartmanns Lehre ist deshalb von besonderer Be- 

 deutung für die Geschichte des Vitalismus, weil in ihr 



